Desequilibrados mentales», «sectarios mundanos» con «fascinación por lo oculto»: nueva andanada de insultos de Bergoglio contra los fieles de la Misa antigua
Jorge Mario Bergoglio quiere cambiar el formato de la Misa para que la presencia de Dios desaparezca en el mundo. Pero antes, es preciso eliminar la Misa en Latín, compuesta por fórmulas inmutables. Este es el misterio de su rabia, insultos e improperios, que de otra manera no se entenderían en un Papa verdadero.
“Lo que las generaciones anteriores consideraban sagrado, sigue siendo sagrado y no puede ser de repente totalmente prohibido o incluso considerado dañino. Corresponde a todos conservar las riquezas que se han desarrollado en la fe y la oración de la Iglesia.”
(Benedicto XVI)
La nueva carga de insultos de Bergoglio contra los católicos que se han mantenido fieles a la Santa Misa tridentina, es decir, la llamada «Misa en latín», es decir, la Misa de todos los tiempos, es decir, el rito verdadero de la Iglesia Católica a lo largo de los siglos.
Bergoglio arremetió contra los devotos de la Santa Misa tradicional, acusándolos de practicar «atraso», «mundanalidad sectaria» e incluso «fascinación por lo oculto», en su reciente libro de memorias, Spera , publicado ayer, con él cubre un primer plano horriblemente retocado con Photoshop del personaje. Escrito en colaboración con el periodista italiano Carlo Musso durante varios años, el libro estaba originalmente pensado para ser publicado sólo post-mortem , pero Francisco decidió publicarlo durante este Año Jubilar de la Esperanza.
Las acusaciones e insultos contra fieles y sacerdotes tradicionalistas parecen, por una vez, muy bien argumentados, con alusiones a ejemplos concretos e inferencias verdaderamente inquietantes.
«Es sociológicamente interesante el fenómeno del tradicionalismo, este “atraso” que se repite regularmente cada siglo, esta referencia a una edad presuntamente perfecta pero cada vez diferente», escribe Bergoglio, dejando claro, por los términos utilizados, que cree la fidelidad a la Santa Misa vetus ordo como una aberración, un «fenómeno sociológico», una desviación que hay que mirar con curiosidad, más que con respeto, como si se tratara, parece decir, de algo transitorio.
Para Bergoglio, entendemos, la misa tradicional es un fenómeno transitorio, que tarde o temprano se cerrará para siempre, una discrepancia que se borrará.
«Se ha establecido ahora que la posibilidad de celebrar según el misal preconciliar, en latín, debe ser autorizada expresamente por el Dicasterio para el culto, que sólo la concederá en casos particulares», dijo Francisco, sugiriendo una referencia a la Traditionis Custodes de 2021, el documento con el que efectivamente sepultó de una vez por todas las aperturas a la tradicional misa realizadas por Benedicto XVI con el motu proprio Summorum Pontificum .
«Porque no es saludable que la liturgia se convierta en ideología», escribe el okupante del Trono, intentando explicar así por qué se introdujeron restricciones tan radicales a la liturgia antigua. Cómo un rito milenario es «una ideología» para los jesuitas no queda inmediatamente claro para quienes no conocen (o no reconocen) el proceso en curso de demolición de la Iglesia desde dentro, como ya fue prefigurado y planeado en el momento a principios del siglo XIX por grandes líderes masónicos como Nubius (ver el libro El problema de la hora actual de Monseñor Delassus).
El argentino todavía lo tiene: «Es curiosa esa fascinación por lo que no se entiende, que parece un poco oculta y que a veces parece interesar incluso a las generaciones más jóvenes».
La palabra utilizada en el texto italiano es precisamente ésta: «oculto». Entendemos bien cómo puede sonar: la acusación de ocultismo, para cualquiera que ame la Misa antigua, está a la vuelta de la esquina. Esta condena proviene, recordemos, del Papa que estuvo presente en los rituales ocultistas-paganos , como los que lo vieron involucrado en todo el mundo en Canadá, que inició la misa maya (que desciende de un mundo hecho de dioses crueles y de sacrificios humanos ), quien cantó la Pachamama en el Vaticano .
El anciano porteño utilizó entonces un viejo argumento contra los devotos de la «Misa latina», diciendo que se interesarían exclusivamente por la apariencia exterior más que por el contenido de la liturgia o la práctica de la devoción: «a menudo esta rigidez Se acompaña de una sastrería refinada y costosa, a encajes, a carretes. No es un gusto por la tradición, sino un alarde de clericalismo, que no es otra cosa que la versión eclesial del individualismo. No es un retorno a lo sagrado, ni mucho menos, sino una mundanalidad sectaria.» Es una pena que el Papa que pronuncia la palabra «maricón» no pueda relatar la pasión por el encaje que reina entre los sodomistas católicos, que, como hemos escrito, se sospecha que abundan entre los más altos colaboradores del Sacro Edificio .
«Sectario mundano» es entonces un nuevo insulto añadido a la ya larguísima lista producida por Bergoglio contra los fieles católicos, quizás sólo por su atención a las vestimentas o por su amor al canto gregoriano.
Aparentemente no satisfecho con el brutal ataque contra muchos miembros de la Iglesia, entre ellos varios jóvenes laicos y consagrados, Francisco fue más allá, sugiriendo que la devoción a la Misa tridentina revelaría la posibilidad de un «desequilibrio mental», nada menos. «A veces, estos disfraces esconden desequilibrios, desviaciones emocionales, dificultades de comportamiento, un malestar personal que puede ser explotado», escribe este hombre cuyos arrebatos han acabado a veces en los periódicos.
Luego Bergoglio procede a especificar acontecimientos particulares.
«Durante mis años de pontificado tuve que intervenir en este problema en cuatro casos, tres en Italia y uno en Paraguay: diócesis que acogían a seminaristas que muchas veces ya habían sido expulsados de otros seminarios, y cuando esto sucede suele haber algo mal, algo lo que lleva a ocultar la propia personalidad en contextos cerrados o sectarios.»
«Cuando esto sucede, normalmente hay algo que no va bien, algo que lleva a la gente a ocultar su personalidad en ambientes cerrados o sectarios».
El jesuita procede a continuación a describir un caso de obstrucción, si no de «castigo», de jóvenes sacerdotes que querían celebrar el vetus ordo.
«Un cardenal americano me contó que un día dos sacerdotes recién ordenados vinieron a él para pedirle autorización para celebrar la misa en latín. «¿Sabes latín?» preguntó ese cardenal. “No, pero lo estudiaremos”, respondieron los dos jóvenes sacerdotes. “Entonces haz esto”, dijo el cardenal. «Antes de aprender latín, mirad en vuestra diócesis y ved cuántos inmigrantes vietnamitas hay: estudiad vietnamita, entonces, primero. Pero cuando hayas aprendido vietnamita, considera también la multitud de feligreses de habla hispana y comprenderás que aprender español te será de gran utilidad para tu servicio. Después del vietnamita y del español, vuelve conmigo y hablaremos de latín…».
La intolerable insolencia de Bergoglio (y de su cardenal estadounidense, que pudo haber estado en la patrulla de sus electores en el cónclave de 2013, y que ahora puede haber sido examinado por el Papa en función de su lealtad al dictado LGBT) esconde no sólo ira e ignorancia: ¿es realmente necesario saber perfectamente el latín para celebrar la Santa Misa? – sino un pensamiento muy preciso en términos políticos y geopolíticos: el inmigracionismo extremista y no asimilador.
Es decir: Bergoglio está presionando para que los inmigrantes conserven su lengua, no para que aprendan la del país de acogida. Se trata de una actitud particular que, lejos de ser casual, está codificada en algunas situaciones de recepción católica, donde se predica distorsionando ciertos pensamientos misionológicos como el de monseñor Giovanni Battista Scalabrini (1839-1905), quien, preservando el lenguaje de origen el inmigrante conserva su religión – sólo que en las recientes oleadas de inmigración la religión a preservar casi nunca es católica, sino musulmana, animista, etc.
Resumamos la nueva perla pontificia: hay inmigrantes, por eso misa en latín. A lo sumo, parece significar misa en vietnamita, árabe, swahili, bengalí, cingalés, pidgin nigeriano . Que venga Babel, pero que muera el latín de la Santa Misa.
La aversión de Bergoglio hacia la Misa tradicional es, como puede ver el lector, invencible, envuelta en las habituales palabras vacías que conocemos de la Iglesia conciliar, con sus ídolos sociológicos baratos.
«La liturgia no puede ser un rito como fin en sí mismo, divorciado del cuidado pastoral», concluye Jorge Mario. «Ni el ejercicio de un espiritismo abstracto, envuelto en una humeante sensación de misterio. La liturgia es un encuentro y es un reinicio hacia los demás».
Luego viene un acto de fe pontificio en el progresismo.
«Los cristianos no son los que regresan. El fluir de la historia y la gracia va de abajo hacia arriba como la savia de un árbol frutal. Sin este flujo nos momificamos y retrocediendo no podremos preservar nuestra vida jamás. Si no avanza, si no se mueve, la vida -vegetal, animal, humana- muere. Caminar significa cambiar, afrontar nuevos escenarios, aceptar nuevos retos.»
Es una profesión de fe muy clara no en el ser, sino en el devenir, incluso con un sabor panpsiquista: la vida, antes de ser humana, es vegetal y animal, y evoluciona. De aquí a Darwin, entiendes que lleva un segundo, y el tipo no tendría problema en repetirlo.
Por tanto, una extraña referencia al arte, con plena justificación de las distorsiones del arte moderno: «la comprensión del hombre cambia con el tiempo, y también cambia la manera de percibirse y expresarse: una cosa es que la humanidad se exprese esculpiendo la Niké de Samotracia, otra que de Caravaggio, otro más el de Chagall y luego Dalí. Y así también se profundiza la conciencia de los hombres.»
Para Bergoglio, el arte es esencialmente lo que dicen los libros de historia de hoy y los galeristas de las casas de subastas. No se le ocurre ni por un segundo que Caravaggio, por razones artísticas y extraartísticas, nunca podrá estar al mismo nivel que el diseñador de gatos y violines Chagall. Sentado sobre el inmenso depósito de bienes artísticos generados a lo largo de los siglos, no se le ocurre que el arte ha degenerado ahora , porque es incapaz, tal vez, de discernir el valor espiritual de la obra artística.
Por lo tanto, se trata de un nuevo golpe a la tradición, que debe ser rápidamente reemplazada por el progreso.
«La tradición avanza. La Iglesia no puede ser la congregación «de los viejos tiempos», que, como nos recuerda el pensador francés Michel Serres, ciertamente ya pasó y no era necesariamente tan hermosa en todos los aspectos. Nuestra responsabilidad es caminar nuestro tiempo, seguir creciendo en el arte de comprender sus necesidades y satisfacerlas con la creatividad del Espíritu, que es siempre discernimiento en acción».
Es imposible, por tanto, que el argentino no haya sellado la matanza del catolicismo tradicional con la cita del Concilio Vaticano II, una verdad revelada pero, ojo, todavía no del todo: probablemente aún debe salir algo más, hay mucho que ganar. , a la espera del próximo Consejo, que él podrá nombrar.
«En muchos sentidos se puede decir que el último Concilio Ecuménico aún no ha sido plenamente comprendido, vivido y aplicado. Estamos en un viaje y debemos ponernos al día. Cuando alguien me pregunta si ha llegado el momento de un nuevo Concilio, un Vaticano III, respondo que no sólo no lo es, sino que aún tenemos que implementar plenamente el Vaticano II. Y también barrer aún más profundamente la cultura de la corte, en la Curia y en todas partes. La Iglesia no es una corte, no es un lugar de consorcios, de favoritismos, de maniobras, no es la última corte europea de una monarquía absoluta. Con el Vaticano II, la Iglesia es signo e instrumento de la unidad de todo el género humano».
El Concilio es divinizado y humanizado al mismo tiempo: un acto metafísico que reúne a toda la humanidad –¿reemplazando, tal vez, el sacrificio de Cristo?
Sin embargo, es poco probable que sus comentarios despierten alguna alegría o esperanza particular entre el creciente –y en gran medida joven– número de católicos dedicados a la misa en latín por su sustancia.
Es evidente que hay motivos para avergonzarse de haber leído cosas así de la pluma de un ‘Papa’ o de sus escritores fantasmas. En verdad, él mismo debería avergonzarse, y los fieles deberían pedírselo, junto con la petición de arrepentimiento y conversión.
Con toda evidencia, Bergoglio odia la tradición, por lo tanto odia a la Iglesia misma, fundada por Cristo y transmitida – Tradidi quod et accepi – a costa de la sangre de los mártires a lo largo de milenios.
A pesar de todo, la lectura de estas palabras no nos desanima. Porque, efectivamente, la claridad de la aversión papal por la verdadera Iglesia, la verdadera Misa, el verdadero Dios, la Verdad está cada vez más delatentada, puesta en blanco y negro. Por esto agradezco a Bergoglio.
No podemos explicar por qué, pero últimamente se ha estado albergando en nosotros una cierta esperanza: este malvado papado está a punto de terminar. Y al no creer en la tradición -es decir, en la continuación en custodia de la Verdad- ni siquiera los perversos cardenales que ocuparán el próximo Cónclave podrán detener el proceso de regeneración de la Iglesia que se prepara, eso sí, desde la raíces celestiales a las hojas terrenales.
Mira, Bergoglio. Los «trastornados» apenas han comenzado a restablecer el equilibrio.
Roberto Dal Bosco
