El ‘Papa Francisco’ tiene un largo historial de decirle a la gente que no se convierta al Catolicismo
Repitió este rechazo al llamado bíblico a convertir a las naciones cuando en una reunión con peregrinos luteranos en el Vaticano, increpó a una niña de 8 años por su pregunta sobre la conversión de sus amigos: “No es lícito convencerlos de tu fe; el proselitismo es el veneno más fuerte contra el camino ecuménico”.
En varias ocasiones, el cardenal Bergoglio aconsejó a los no católicos que no se convirtieran a la fe católica y le dijo a un amigo evangélico que quería ingresar en las filas Católicas que no lo hiciera ya que ‘necesitamos constructores de puentes’.
CIUDAD DEL VATICANO – En los casi treinta años que han pasado desde su consagración como obispo, el ‘Papa Francisco’ ha establecido un largo historial de menosprecio e incluso rechazo de la necesidad de convertirse al catolicismo, disuadiendo a los amigos protestantes de unirse a la Iglesia católica.
Padre Jorge Mario Bergoglio fue consagrado obispo auxiliar de Buenos Aires en junio de 1992, lo que significa que desde ese momento estaba obligado a preocuparse por “el mandato de Cristo de predicar el Evangelio a toda criatura” que “les concierne primaria e inmediatamente a los obispos .”
Uno de los principales deberes del Papa es prestar atención al mandato de Cristo de enseñar la fe y atraer conversos a la Iglesia: “Id, pues, enseñad a todas las naciones; bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.” (Mateo 28:19)
Sin embargo, como obispo, cardenal y, finalmente, como ‘pontífice’ , el jesuita argentino mostró un historial constante de rechazo a este deber y, en cambio, desalentó a los conversos a unirse a la Iglesia católica.
‘La Iglesia nos necesita como anglicanos’
El ‘Papa Francisco’ tiene un historial de menospreciar activamente la importancia de la conversión al catolicismo, como se evidenció durante sus días como cardenal en América del Sur. El periodista católico británico Damian Thompson recordó recientemente los comentarios hechos por el cardenal Jorge Bergoglio a un prelado anglicano en América del Sur.
De hecho, en 2009, el cardenal Bergoglio habló con el obispo anglicano de Argentina y ex primado de la Iglesia Anglicana del Cono Sur, el obispo Gregory Venables, y le aconsejó que no se convirtiera. La conversación se llevó a cabo con referencia a la formación del ordinariato anglicano por parte del Papa Benedicto XVI, a través del cual el clero anglicano podría convertirse al catolicismo.
“Me llamó para desayunar con él una mañana y me dijo muy claramente que el Ordinariato era bastante innecesario y que la Iglesia nos necesita como anglicanos”, dijo Venables al Servicio de Noticias de la Comunión Anglicana en 2013, un día después de que Francisco fuera anunciado ‘Papa’ .
Venables, quien describió a Francico como “un amigo cercano y personal”, confirmó y elaboró su versión de los comentarios de Bergoglio en una entrevista posterior que concedió a la BBC. Venables afirmó que su testimonio de la conversación era cierto, aunque “no estaba destinado a ser publicado y había aparecido en el sitio web de la Comunión Anglicana sin su consentimiento”.
El prelado anglicano agregó que creía que Bergoglio asumiría una posición “equilibrada” como Papa.
‘Bergoglio le aconsejó que no se convirtiera por el bien de la misión’
En julio de 2014, el prelado pentecostal obispo Tony Palmer murió después de verse involucrado en una colisión con un automóvil. Palmer, como Venables, era amigo del ‘papa Francisco’ y conoció a Bergoglio en 2008 en Buenos Aires, cuando “buscó el permiso del entonces arzobispo para trabajar con católicos carismáticos en la ciudad”.
Palmer, quien se casó con una católica no practicante de Italia, desarrolló una profunda amistad con Bergoglio en Argentina, llegando a llamar al cardenal “Padre Mario” y “mi padre espiritual”. Sin embargo, como informó el Boston Globe , “cuando Palmer se cansó de vivir en la frontera y quiso convertirse en católico, Bergoglio le aconsejó que no se convirtiera por el bien de la misión. ”
Según los informes, el cardenal Bergoglio le dijo a Palmer que «necesitamos constructores de puentes», lo que impidió su conversión.
Años más tarde, Palmer grabó notablemente al ‘Papa Francisco’ con su teléfono, en una reunión privada que tuvieron en el Vaticano a principios de 2014, cuando el ‘Papa’ envió un mensaje de video a más de 3,000 evangélicos pentecostales como la reunión de los «Ministerios Kenneth Copeland». En el video, el Papa Francisco dijo que la pareja había sido “amiga durante años”.
La reunión de Roma provocó un gran documento ecuménico con los luteranos
Luego, en junio de 2014, Palmer se reunió nuevamente con el ‘Papa’, esta vez trayendo consigo un grupo de líderes evangélicos al Vaticano, cuyo alcance colectivo, según los informes, superaba los 700 millones de personas.
En esa reunión, Palmer le dio a ‘Francisco’ un borrador de una “Propuesta de Declaración de Fe en Unidad para la Misión”, redactada por evangélicos, que pidieron que fuera firmada por el Vaticano y las principales iglesias protestantes en Roma en 2017, para el 500 aniversario. de la revuelta protestante y el 50 aniversario de la Renovación Carismática Católica.
Ese documento , entregado a Francisco por Palmer, fue trabajado antes de ser firmado y difundido por luteranos y católicos en 2017, en vísperas del aniversario de la publicación de las 95 tesis de Martín Lutero, que desencadenó la revuelta protestante.
Fue firmado por la Iglesia Evangélica Luterana en América, la USCCB, y también presentado al cardenal Kurt Koch, presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos (PCPCU).
Después de que Koch evaluó el documento, la PCPCU se unió a la Fundación Luterana Mundial (LWF) y publicó una versión actualizada de su documento conjunto de 1999 sobre la justificación para conmemorar el 500 aniversario de la excomunión de Martín Lutero de la Iglesia Católica.
Bergoglio ‘es famoso por sus encuentros con protestantes’
Sin embargo, tales revelaciones no sorprendieron al periodista argentino Marcelo González, quien escribió sobre el historial de Bergoglio en Argentina tras el anuncio del nuevo Papa en 2013.
González declaró:
No ha perdido ocasión de realizar actos en los que prestaba su Catedral a protestantes, musulmanes, judíos e incluso a grupos partidistas en nombre de un imposible e innecesario diálogo interreligioso. Es célebre por sus encuentros con protestantes en el estadio Luna Park donde, junto al predicador de la Casa Pontificia, Raniero Cantalamessa, fue “bendecido” por ministros protestantes, en un acto común de culto en el que, en la práctica, aceptó la vigencia de los “poderes” de los TV-pastores. (Telepredicadores)
Registro papal de condenar los esfuerzos de conversión
De hecho, en 2015, el ‘Papa Francisco’ continuó con su tradición prepapal de incitar a la confusión sobre los aspectos interreligiosos, cuando le dijo a una mujer luterana que le preguntaba acerca de recibir la Comunión con su esposo católico que “siguiera adelante”, guiada por la conciencia individual.
Al comentar sobre estos eventos recopilados, el ex sacerdote anglicano convertido en católico, el padre Dwight Longenecker, preguntó: «¿El ‘Papa Francisco’, y para el caso, el resto de la jerarquía católica espera, quiere, desea, alienta y reza para que los protestantes se conviertan al catolicismo?»
Haciendo referencia a un «rechazo» repetido hacia los protestantes que buscan convertirse, Longenecker explicó:
Es simple. Los católicos liberales no esperan que los protestantes se conviertan al catolicismo porque no creen que sea necesario. Es cierto que los reconocemos [a los protestantes] como nuestros “hermanos separados” y reconocemos su fe y bautismo, pero también reconocemos que están separados. No solo eso, cuando dos líneas comienzan a diverger a medida que continúan (a menos que una de ellas cambie su dirección) no se acercan: se separan más.
Unos meses después, mientras visitaba Georgia en octubre de 2016, Francisco declaró que es un “pecado muy grave contra el ecumenismo” que los católicos intenten convertir a los cristianos ortodoxos. A pesar de que los ortodoxos se separaron de la Iglesia católica hace más de 1000 años, argumentando que el obispo de Constantinopla debería ser reconocido como el sumo pontífice, además de estar en desacuerdo sobre la naturaleza de la Trinidad, Francisco dijo: “¡Nunca debemos hacer proselitismo con los ortodoxos! Son nuestros hermanos y hermanas, discípulos de Jesucristo”.
Repitió este rechazo al llamado bíblico a convertir a las naciones solo días después, cuando en una reunión con peregrinos luteranos en el Vaticano, increpó a una niña de 8 años por su pregunta sobre la conversión de sus amigos: “No es lícito que convencerlos de tu fe; el proselitismo es el veneno más fuerte contra el camino ecuménico”.
Francisco elogiado por revelar ‘más terreno compartido por descubrir’
Este historial de larga data de rechazar el mandato bíblico de convertir y bautizar a las naciones ha ganado el elogio del ‘Papa Francisco’ por parte de los no católicos. Escribiendo en The Way a fines de 2020, la ministra anglicana Elizabeth Hoare elogió cómo «la actitud de Francis ha llegado como un soplo de aire fresco, ofreciendo la posibilidad de descubrir más terreno compartido».
Al señalar cómo Laudato si había proporcionado un terreno común clave entre católicos y evangélicos, Hoare elogió a Francisco por su desprecio por la «pompa y la ceremonia» y la «autoridad monárquica».
“Francisco es, por lo tanto, un aliado en los esfuerzos por hacer que el evangelio sea accesible para todos”, escribió Hoare. “Su informalidad y espontaneidad atraen a los protestantes carismáticos, con su forma más desestructurada de ser Iglesia… Su llamado a descartar lo que ya no sirve es escuchado con gusto por los cristianos protestantes que anhelan el cambio”.
Pío XI: los católicos deben rechazar la ‘falsa opinión’ de que ‘todas las religiones’ son ‘loables’
En contraste con el historial de ‘Francisco’ de disuadir la conversión, el Papa Pío XI, en su encíclica Mortalium animos de 1928 , escribió que los católicos no pueden aceptar “esa falsa opinión que considera que todas las religiones son más o menos buenas y dignas de elogio, ya que todas ellas de diferentes maneras manifiestan y significan ese sentido que es innato en todos nosotros, y por el cual somos conducidos a Dios y al reconocimiento obediente de su gobierno.”
“No sólo están equivocados y engañados los que sostienen esta opinión, sino que al tergiversar la idea de la verdadera religión la rechazan, y poco a poco se desvían hacia el naturalismo y el ateísmo, como se le llama; de lo cual se sigue claramente que quien apoya a los que sostienen estas teorías y trata de realizarlas, está abandonando por completo la religión divinamente revelada.”
Pío XI afirmó: “La unión de los cristianos sólo puede promoverse promoviendo el retorno a la única y verdadera Iglesia de Cristo de aquellos que están separados de ella, pues en el pasado la abandonaron por desgracia. A la única y verdadera Iglesia de Cristo, decimos, que es visible a todos, y que ha de permanecer, según la voluntad de su Autor, exactamente igual a como Él la instituyó.”
Este tridente maléfico formado por:
¹° la falsa paz,
²° el ecumenismo y el sincretismo religioso y
³° el ecologismo,
se sustenta y afianza en otro tridente infernal, que lo forman las 3 virtudes antiteologales que han sido levantadas por la masonería para neutralizar en los fieles las virtudes teologales: fe, esperanza y caridad, que es lo que les da fuerza espiritual:
¹° La tolerancia que es una virtud antiteologal masónica que aplasta y anula la virtud teologal de la fe verdadera.
El «respeto» a «la voluntad del otro», aunque se ofenda a Dios y se transgredan Sus Mandatos y se lesionen gravemente Sus Divinos Derechos, ha de prevalecer.
¿DÓNDE QUEDA AQUÍ EL RESPETO A LA VOLUNTAD DE DIOS?
Se trata de «tener la falsa libertad» para si se desea ofender a Dios impunemente,
y de imponer «leyes» (dichas «leyes» se «planchan» antes en las logias masónicas bajo la inspiración de Lucifer) que atenten contra Dios, eso sí, bajo la bandera de una falsa libertad: la libertad masónica.
Por eso «no se puede evangelizar»,
«no hay que convencer al otro de que se convierta y se haga católico» como ha afirmado Bergoglio.
²° El progreso que es una virtud antiteologal masónica que anula y destruye la virtud teologal de la esperanza verdadera.
Recordemos que la virtud teologal de la esperanza es aquella que se enfoca con la gracia de la fe verdadera, en los bienes eternos y que ayuda eficazmente al desapego de todo lo creado.
Para alejar al hombre de la virtud de la esperanza, hay que enfocarse en el progreso basado en la fuerza y destreza del hombre, sin Dios, al margen de Dios y contra Dios, con objetivos de realización inmediata, temporal y para satisfacer la propia voluntad y los deseos de cada uno.
Esto destruye la perspectiva sobrenatural de una esperanza firme y verdadera enfocada en los bienes y tesoros eternos y basada en la fe en la verdad que Dios entregó a la humanidad a través de Jesucristo en Su Iglesia.
³° La solidaridad que es una virtud antiteologal masónica que trata de promover la interdependencia humana, pero sin ningún fundamento ni apoyo en Jesucristo, ni en el verdadero Amor de Dios. Claramente busca destruir y suplantar la caridad verdadera.
A raíz de estas virtudes antiteologales se levanta un ecologismo fanático, un anhelo desordenado de paz, y un deseo de unirse, pero por supuesto, con el deseo de eliminar a Dios.
Lo importante es lo terreno, lo temporal, lo mundano, lo humano…
y este hombre actual, tan inteligente, capaz y avanzado, ya no necesita a Dios.
¡Mentira! ¡Pura soberbia!
Así es como trabaja el Diablo y sus fieles servidores para engañar a la humanidad.
Verdades Globales
EJÉRCITO REMANENTE...
