Preocupaciones planteadas cuando el Vaticano publica los nombres de aquellos que redactaron el documento final en el Sínodo Juvenil
CIUDAD DEL VATICANO, 10 de octubre de 2018 ( LifeSiteNews ) - El miércoles, el Vaticano dio a conocer los nombres de los prelados que serán los responsables de redactar el documento final en el Sínodo Juvenil del Vaticano que se está llevando a cabo en Roma.
El hecho de que la comisión de redacción de doce miembros esté repleta de miembros nombrados por el papa y organizadores del sínodo está expresando su preocupación de que el sínodo se pueda usar como un vehículo para introducir programas pastorales basados en la enseñanza cuestionable.
En representación de los cinco continentes, los miembros elegidos de la comisión de redacción del sínodo incluyen: para África, el cardenal Peter Turkson de Ghana, prefecto del dicasterio del Vaticano para el desarrollo humano integral; para América, el cardenal Carlos Aguiar Retes de la Ciudad de México, uno de los 41 delegados elegidos por el Papa Francisco para asistir al sínodo; para Asia, el cardenal Oswald Gracias, arzobispo de Mumbai, India, y miembro del Consejo de Cardenales del Papa Francisco C-9; para Europa, el arzobispo Bruno Forte de Chieti-Vasto, Italia, y miembro del organismo organizador del sínodo; y para Oceana, el obispo Peter Andrew Comensoli, arzobispo de Melbourne, Australia, quien también es un delegado papal.
Los miembros clave de la Secretaría del Sínodo, incluido su secretario general, el cardenal Lorenzo Baldisseri, y su relator general, el cardenal Sérgio da Rocha de Brasilia, Brasil, que presidirá la comisión, se designan automáticamente como miembros.
Dos secretarios especiales que asisten al relator general también fueron nombrados para la comisión de redacción: el padre Giacomo Costa, SJ, que es uno de los autores principales del Instrumentum laboris , y se desempeña como vicepresidente de la “Fundación Carlo Maria Martini”; y el padre Rossano Sala, profesor de pastoral juvenil en la Pontificia Universidad Salesiana.
Según las nuevas reglas del sínodo , publicadas el 1 de octubre, el Santo Padre también puede designar a "varios miembros" para la comisión de redacción. El Papa Francisco ha designado personalmente a tres miembros conocidos: el padre brasileño Alexandre Awi Mello, secretario del dicasterio del Vaticano para Laicos, Familia y Vida; El arzobispo Sviatoslav Shevchuk, arzobispo mayor de la Iglesia Católica Griega de Ucrania; y el padre Eduardo Gonzalo Redondo, jefe de vocaciones en Cuba.
En 2007, el padre Mello fue nombrado para la comisión de redacción del documento final de la Quinta Conferencia Episcopal Latinoamericana celebrada en Aparecida, Brasil. El Papa Francisco, que en ese momento era el cardenal-arzobispo de Buenos Aires y presidente de la Conferencia de Obispos de Argentina, era el jefe de la comisión.
La amistad del papa Francisco con el arzobispo Shevchuk, que representa a las 22 Iglesias orientales, se remonta al menos a 2009, cuando fue nombrado obispo auxiliar de jóvenes a la eparquía en Buenos Aires.
Se sabe menos sobre por qué el Papa eligió al Padre Redondo. Pero como informó el Registro Nacional Católico , en una entrevista en 2004, el sacerdote cubano dijo que el plan de Jesús para la humanidad es "revolucionario y transformador", y que para "implementar el reino, debemos comenzar aquí y ahora", antes de "desterrar [ing] Las viejas estructuras.
Ausentes de la lista hay obispos de los Estados Unidos.
Preocupaciones de la comisión
La publicación de los nombres de la comisión de redacción ha aumentado la preocupación de que el Sínodo Juvenil se pueda usar como un vehículo para introducir una aceptación general de un estilo de vida homosexual dentro de la Iglesia.
La primera bandera roja llegó cuando el acrónimo "LGBT" se incluyó en el documento de trabajo del sínodo (n. 197). La Santa Sede nunca ha adoptado el lenguaje del lobby homosexual en sus documentos, y la semana pasada, en el piso del sínodo, el arzobispo Charles Chaput de Filadelfia dijo a los padres sinodales que dicho lenguaje no debería formar parte del documento final del sínodo.
La intervención del Arzobispo Chaput se produjo apenas tres días después de que el Cardenal Lorenzo Baldisseri, Secretario General para el Sínodo de los Obispos y miembro de la comisión de redacción, se negara a eliminar el término "joven LGBT" del documento de trabajo del Sínodo.
Esta preocupación se ha agudizado aún más por el hecho de que una nueva Constitución apostólica sobre la estructura de los sínodos, publicada hace dos semanas, ha establecido que el documento final de un sínodo, de ser aprobado por el Papa, pasaría a formar parte del Magisterio Ordinario de los Estados Unidos. Iglesia. Por implicación, esto podría significar que el acrónimo "LGBT" podría quedar consagrado en el magisterio papal de la Iglesia Católica Romana.
También se ve reforzado por el hecho de que una facción dentro del Sínodo extraordinario sobre la familia de 2014 ya estaba tratando de introducir un cambio en la enseñanza de la Iglesia sobre la homosexualidad a través de su informe provisional, liberando el documento a los medios de comunicación antes de que los Padres del Sínodo hubieran visto o revisado eso. El arzobispo Burno Forte, que ahora ha sido elegido para representar a Europa en la comisión de redacción, fue "excluido" públicamente en el Sínodo de 2014 como el prelado que escribió la sección heterodoxa sobre homosexualidad del informe de mitad de período.
La sección del informe redactado por el arzobispo Forte dice:
Acogiendo con beneplácito las personas homosexualesLos homosexuales tienen dones y cualidades para ofrecer a la comunidad cristiana: ¿somos capaces de dar la bienvenida a estas personas, garantizándoles un espacio fraternal en nuestras comunidades? A menudo desean encontrar una Iglesia que les ofrezca un hogar acogedor. ¿Son nuestras comunidades capaces de proporcionar eso, aceptando y valorando su orientación sexual, sin comprometer la doctrina católica sobre la familia y el matrimonio?La cuestión de la homosexualidad conduce a una seria reflexión sobre cómo elaborar caminos realistas de crecimiento afectivo y madurez humana y evangélica que integren la dimensión sexual: aparece, por lo tanto, como un desafío educativo importante. La Iglesia afirma además que las uniones entre personas del mismo sexo no pueden considerarse en la misma base que el matrimonio entre el hombre y la mujer. Tampoco es aceptable que se ejerza presión sobre los pastores o que los organismos internacionales hagan que la ayuda financiera dependa de la introducción de regulaciones inspiradas en la ideología de género.Sin negar los problemas morales relacionados con las uniones homosexuales, hay que señalar que hay casos en que la ayuda mutua hasta el punto del sacrificio constituye un apoyo precioso en la vida de los socios. Además, la Iglesia presta especial atención a los niños que viven con parejas del mismo sexo, enfatizando que siempre se debe dar prioridad a las necesidades y derechos de los más pequeños.
Si bien muchos observadores buscan en los obispos de Asia y África una fuerte defensa de la enseñanza de la Iglesia sobre la sexualidad humana, los miembros del mundo en desarrollo que han sido nombrados para la comisión de redacción también han expresado su preocupación.
En el frente asiático, en 2013, el cardenal Oswald Gracias fue el único líder de la Iglesia que se opuso públicamente a un fallo del Tribunal Supremo de la India para anular una decisión adoptada por el Tribunal Superior de Delhi en 2009, que había despenalizado los actos homosexuales.
Consultado sobre la decisión en 2015, el cardenal Gracias dijo :
Para mí es una cuestión de entender que es una orientación ... Sé que todavía se están realizando investigaciones sobre si se trata de una elección o una cuestión de orientación y hay dos opiniones sobre este tema. Pero creo que tal vez las personas tengan esta orientación que Dios les ha dado y por esta razón no deberían ser excluidas de la sociedad. La Iglesia está preocupada, y si usted es cristiano o católico y si es parte de la Iglesia, debe tener compasión, simpatía y comprensión hacia ellos.
En cuanto a África, el cardenal Turkson parece haber suavizado su posición a lo largo de los años en comparación con sus compañeros. En 2012, como presidente del Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz, Turkson dijo al Registro Nacional Católico que algunas de las sanciones impuestas a los homosexuales en África son una "exageración", pero argumentaron que "la intensidad de la reacción es probablemente acorde con la tradición". . ”
Hablando sobre el estigma que rodea a la homosexualidad en África, el cardenal dijo al Registro que es importante entender las razones detrás de esto. "Al igual que hay un sentido de un llamado a los derechos, también hay un llamado a respetar la cultura, de todo tipo de personas", dijo. "Entonces, si se está estigmatizando, para ser justos, probablemente sea correcto averiguar por qué se está estigmatizando".
Pero solo tres años después, Turkson cambió su posición. En el Sínodo sobre la familia de 2015, dijo al Ministerio de New Ways que, cuando estudiaba en los Estados Unidos en la década de 1970, “la ciencia consideraba [la homosexualidad] una enfermedad y una enfermedad. Con los años esa evaluación ha cambiado ".
"Otros países tienen que crecer de la misma manera y puede llevar tiempo", dijo.
Ampliando sus comentarios en una conferencia de prensa en el Vaticano más tarde ese día, el cardenal Turkson agregó: “Cada libro presenta la homosexualidad como una anormalidad. Ahora ha cambiado. Los libros tuvieron que cambiar su contenido. Eso demuestra, debes admitir, que los países que no aceptan [la homosexualidad] necesitan educación adicional. Muchos países han aprendido, pero tenemos que dejarlos crecer y mejorar ".
Los comentarios de Turkson contrastan con los del cardenal Robert Sarah de Guinea, quien ha sido consistente en pedir a los obispos africanos [y estadounidenses] que "reaccionen" a los esfuerzos de las Naciones Unidas y otros organismos occidentales para imponer una "mentalidad europea" sobre la homosexualidad en las naciones de africa.
“Esta no es nuestra cultura; Está en contra de nuestra fe ", dijo el cardenal Sarah, en 2012.
En su intervención en el Sínodo sobre la familia de 2015, el Cardenal Sarah, Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, llamó a la teoría de género y al lobby LGBT "demoníaco" en origen, y dijo que son una de las principales amenazas. para la familia.
Aún no está claro cuánta influencia tendrán los miembros recién elegidos de la comisión de redacción sobre el contenido del documento final del sínodo. En la conferencia de prensa de hoy, el cardenal mexicano Aguiar Retes, quien es miembro de la comisión, dijo que "el mayor desafío es ser fiel a lo que se discutió, a lo que se acordó en los grupos de trabajo".
Creado como cardenal por el Papa Francisco en 2016, Aguiar Retes dijo que un desafío clave es "no es que sea un documento final sino que debe reflejar lo que fue discutido por los obispos de manera colegiada" y luego "entregado a las manos de los obispos". Santo Padre ", que podría usarlo para su" exhortación apostólica post-sinodal ". Sin embargo, aún no está claro si el Papa Francisco ha decidido emitir un documento resumen después del sínodo.
Cualquiera que sea la comisión, según las nuevas reglas del sínodo, el documento final deberá recibir una mayoría de dos tercios para ser aprobado. Sin embargo, los organizadores del sínodo aún no han especificado, si los procedimientos de votación requerirán que el documento sea votado número por número, parte por parte o incluso en su totalidad. El subsecretario del Sínodo, el obispo Fabio Fabene, solo ha dicho que los procedimientos finales de votación dependerán de la "forma" que tome el documento.
