miércoles, 12 de diciembre de 2012

EL YUGO EREMITICO

Peregrinos dominicales


Cuando Uno ha estado aunque sea un momento en la Montaña De Dios, queda ya con la semilla sembrada sobre la existencia del Gran Dios Todopoderoso ,y se extraña de haber visto tantas Mujeres y Hombres jóvenes de todos los matices posibles dedicados a la Oración y sacrificio por nosotros, por la conversión y paz que tanto necesitamos acá en Nuestra Colombia.
Se le pasa muy rápido el día participando en : Retiro, Eucaristía, charlas, cánticos, Confesión, Consejería, rica comida, mecato de panecillos y refrescos elaborados por Ellos mismos y a las 5 ½ tener que regresar a la congestión y ruido de las ciudades.

Existe una manera de sentirse uno cerca de Ellos y aportar como Laico y Ermitaño de Corazón a sus peticiones, es teniendo el Librito de oraciones que Ellos siguen todo el Día Y todos los días con la Oraciones establecidas para todas las comunidades de Opus Patris en cualquier lugar del Mundo donde se encuentren.
Uno sabe entonces que a esas horas precisas estará con Ellos, además por supuesto lo de Ley para las Comunidades Religiosas de Convento como Liturgia de Las Horas, RosarioMariano ,Rosario de La Misericordia, lecturas silencio Etc.
Algunas de estas Oraciones bellísimas son :
.
Oración al levantarse

A sor María de la Trinidad, clarisa de Belén,El Señor le reveló que quien rezara con fe esta oración,Él le daría la gracia de que lo que se pide en ella seHaría una realidad en la cotidianidad de su día)
Señor mío Jesús he aquí el esclavo (a) del Señor…hágase en mí según tu Palabra
He aquí mi lengua, guárdala; que sólo exprese lo que a Ti te gusta y que mi silencio te hable.
He aquí mis oídos; que no escuchen sino la voz del deber y tu voz oh Jesús.
He aquí mis ojos; que te contemplen a Ti en todas las caras y en todo trabajo.
He aquí mis manos y mis pies hazlos ágiles, que sólo se muevan a tu servicio ejecutando tus deseos.
He aquí mi corazón, que lo inunde tu Amor y allí descanse.
He aquí todo mi ser, sufre en él cuanto necesitas para que se salven todas las almas por las cuales Tú cuentas hoy conmigo.    Así sea.

Las 5 visitas

Gracias PADRE,  por haberme creado.
Si existo es porque Tú, Padre Bueno me soñaste y quieres tenerme un día contigo en el cielo.

como hijo tuyo que soy, quiero esforzarme hoy al máximo por ser tierno y fiel, hacer siempre lo que te agrada para que estés siempre conmigo y no causarte nunca un disgusto.
   
Gracias HIJO,    por haber muerto en la cruz por mis pecados.
Por ofrecerte a mí, como la verdad sobre el camino hacia la Vida, por brindarme Tu Cuerpo y tu Sangre y por esperar, oh divino Prisionero de Amor; una visita mía en cada Sagrario donde estás abandonado. Prometo acatar tus enseñanzas y aprovechar tus Sacramentos, mostrarte; oh Médico Divino mis llagas y aceptar tu yugo. Quiero ofrecerte hoy las flores de mis pequeños sacrificios para que revivas en mi cuerpo tu pasión, y nadie se pierda de aquellos que Tú me has confiado.

 Y tú María, Madre dolorosa del Hijo, enséñame a sufrir con un corazón generoso, manso y humilde.

Gracias ESPÍRITU SANTO,    por vivir dentro de mí desde el día de mi Bautismo, haciéndome templo de Dios; y por no cansarte nunca en querer hacer de mí un santo. Quiero hoy irradiar tu luz, tu fuerza, tu Amor sobre todos aquellos que me pondrás en el camino. Pero, reconociendo mi impotencia, te pido oh María, Esposa del Espíritu Santo, que me enseñes a amar como tú, de modo que mi vida esparza su fragancia dondequiera que yo vaya.

Gracias MAMÁ DEL CIELO,  por haberme aceptado como hijo (a) al pie de la cruz. Que nunca tengas que llorar por mi culpa. Quiero más bien hacerte llorar de alegría. Seas hoy y siempre mi dulce madre Espiritual, dando a luz a Jesús en mí.

Gracias ÁNGEL DE LA GUARDA , por custodiarme y defenderme tan asiduamente. Prometo oír tu voz, acatar tus indicaciones que me enseñarán la voluntad Divina y dejarme guiar por ti. Porque sé que escuchando tu voz no me equivocaré. Mantenme asiduo en la oración, que con tu ayuda, mi trabajo rinda. Inspírame siempre propósitos e ideales santos y generosos.Oración para rezar la liturgiaSeñor, abre mis labios para alabar tu Santo Nombre.Limpia mi corazón de pensamientos vanos,malos o distraídos. Dame la sabiduría y el amornecesario para rezar la liturgia de las horascon reverencia y devoción, para que mi oraciónsea escuchada en tu divina presencia,porque es ofrecida por Jesucristo nuestro Señor Amén.

Veni Creador Spiritus antes de iniar la Santa Misa(6:00 a.m)


Veni, Créator Spiritus,mentes quórum vísita
imple superna grátiaquae tu creásti, péctora.
Ven, ¡Oh Espíritu Creador!,Visita las almas de los tuyos
Llena de tu gracia divinaCorazones que Tú creaste.

Qui díceris paráclitus,Altíssim dónum Déi
Fons vivus, ignis, cáritaset spiritális únctio.
Tu que eres llamado Paráclito,don del Altísimo Dios
fuente viva, fuego, amory unción del Espíritu.

Tu septifórmis múnere,dígitus paténae déxterae
Tu rite promíssum Pátris,sermóne ditans gúttura
Tú, el de los siete dones,el dedo de la diestra del Padre
la promesa solemne del Padre,que dotas de palabras las gargantas.

Accendé lúmen sénsibus,infúnde amórem córdibus
infirma nóstri córporisvirtúte firmans pérpetis.
Enciende la luz en nuestrosespíritus
infunde amor ennuestros corazones,
Confortando con tu auxilio continuo laflaqueza de nuestra carne.

Hóstem repéllas lóngius,pacénque dónes prótinus
ductóre sic te praévio,vitémus ómne nóxium.
Aleja más y más a nuestroenemigo
y danos pronto la paz;para que así
guiándonos Tú, evitemos todo mal.

Per te sciámus da Pátrem,noscámus atque Filium
téque utriúsque Spiritumcredámus ómni témpore.
Haz que por Ti conozcamos al Padre,y conozcamos al Hijo
y que creamos siempre en Ti,¡oh Espíritu que procedes de ambos

Déo Pátri sit glória,et Fílio, qui a mórtuissurréxit,
ac Paráclito,in Saeculórum saécula. Amen.
Gloria sea dada a Dios Padre,
y al Hijo, que resucitó de entrelos muertos
y al Paráclito, porlos siglos de los siglos. Amén.

Oración después de la comunión.

Oh Jesús ayúdame a esparcir tu fragancia donde quiera que yo vaya; inunda mi alma con tu Espíritu y tu vida; invade todo mi ser y toma de él posesión, de tal manera que mi vida no sea en adelante sino una irradiación de la tuya.Quédate en mí corazón con una unión tan íntima que las almas que tengan contacto con la mía puedan sentir en mí tu presencia y que al mirarme olviden que yo existo y no piensen sino en Ti.Quédate conmigo, así podré convertirme en luz para los demás. Esa luz, oh Jesús, vendrá toda de Ti, ni uno sólo de sus rayos será mío yo te serviré apenas de instrumento para que Tú ilumines a las almas a través de mí. Déjame alabarte en la forma que te es más agradable, llevando mi lámpara encendida para disipar las sombras en el camino de otras almas.Déjame predicar tu Nombre con palabras y sin palabras, con mi ejemplo, con la fuerza de tu atracción, con la fuerza evidente del amor que mi corazón siente por Ti. Amén

Oración a San Miguel Arcángel

San Miguel Arcángel, defiéndenos en la pelea
sé nuestro amparo contra la maldad y asechanzas del demonio
Reprímele Dios, como rendidamente te lo suplicamos
y Tú ¡oh Príncipe Celestial! armado del poder divino
precipita al infierno a Satanás y a todos los espíritus malignos
que para la perdición de las almas andan por el mundo. Amén.

Minuto de María
(0.9 ,am)

Oh señora mía, oh Madre mía,
yo me entrego del todo a vos
y en prueba demi filial afecto os consagro en este día
mis ojos, mis oídos, mi lengua, mi Corazón
en un palabra de todo mi ser.
Ya que soy toda vuestro (a) oh Madre de bondad,
guardadme y defendedme
Como cosa y posesión vuestra. Amén

Ángelus (e reza a las 12:00 del día antes del Santo Rosario)


V. El ángel del Señor anunció a María
R. Y concibió por obra y gracia del Espíritu Santo.Dios te salve María…
V. He aquí la esclava del Señor.
R. Hágase en mí según tu palabra.Dios te salve María…
V. El Verbo de Dios se hizo Hombre
R. Habitó entre nosotros.Dios te salve María…
V. Ruega por nosotros Santa Madre de Dios
R. Para que seamos dignos de alcanzar
las promesasY gracias de Nuestro Señor Jesucristo.



Oremos

Infunde, Señor, tu gracia en nuestras almas,
a fin de que los que hemos conocido
Por la voz del ángel la encarnación de tu Hijo Jesucristo
por los méritos de su Pasión y Cruz;
lleguemos a la gloría de la Resurrección.
Por el mismo Cristo nuestro Señor. Amén.

Ave, Maris Stella (2:30 p.m.)

Ave,Maris Stella, dei Mater alma,
Atque semper Virgo, felix caeli portaSalve,
estrella del mar, Santa Madre de Dios
y siempre Virgen, puerta dichosa del cielo.

Sumens illud “Ave” Gabriélis ore,
Funda nos in pace, mutans Evae nomen.
Al escuchar el “Ave” de boca de Gabriel,
asegúranos en la paz, cambiando el nombre de Eva

Solve vincla reis, Profer lumen caecis,
Mala nostra pelle, Bona cuncta posce
Desata las cadenas de los pecadores
procura a los ciegos la luz
ahuyenta nuestros males, y alcánzanos todo bien.

Mostra te esse matrem,
sumat per tepreces qui pro nobis natus tulisesse tuus
Muestra que eres nuestra Madre
y Aquel que por nosotros quiso ser Hijo tuyo
reciba por tu mediación, nuestra súplica.

Virgo singuláris, inter omnes mitis
os culpis solútos mites fac et castos.
¡Oh Virgen sin igual, más pura que todas!
haznos, libres ya de las culpas, mansos y puros.

Vital praesta puram, inter para tutum,
Ut vidéntes Jesum Semper collaetémur.
Haz que sea nuestra vida pura, prepáranos un camino seguro
para que viendo a Jesús,Gocemos contigo eternamente.

Sit laus Deo Patri, Summo Cristo decus
Spiritui Sancto Tribus honor unus. Amén.
Alabanzas sean dadas a Dios Padre
Gloria a Cristo Rey
y al Espíritu Santo honor igual a los Tres. Amén.

Salve Regina (6:00 p.m.)

Salve, Regína, Máter misericórdiae
Vita, dulcédo, et spes nostra sálve.
Ad te clamámus, éxsules filii Hevea.
Ad te suspirámus, geméntes et flentes,In hac lacrimárum válle.

Dios te salve, Reina y Madre, Madre de Misericordia
vida y dulzura y esperanza nuestra.
Dios te salve, a ti clamamos los desterrados hijos de Eva
a ti suspiramos gimiendo y llorando, en este valle de lágrimas.

Eia ergo, Advocáta nóstra
illos tuos misericórdes óculosad nos convérte.
Ea, pues Señora Abogada nuestra
vuelve a nosotros esos tus ojos misericordiosos

Et Jesum, benedictus frúctum véntrisTúis
nobis post hoc exilium ostende
Oh Pia, Oh dulcis,Virgo María!
Y después de este destierro, muéstranos a Jesús
fruto bendito de tu vientre.

¡Oh clemente, oh piadosa
oh dulce Virgen María!.

Acto penitencial.

Oh, Jesús mío, que conocéis mi miseria, antes de fijar en mí vuestros ojos, lejos de hacerlos apartar, ha hecho que me amarais con más ternura y delicadeza, os pido perdón por lo mal que he correspondido hoy a vuestro Amor y os suplico me perdonéis y purifiquéis mis acciones en vuestra Sangre divina.Me arrepiento con toda mi alma de haberos ofendido, porque eres infinitamente Santo y bueno; y prometo hacer cuanto me sea posible para no caer más en las mismas faltas.


Acto de reparación

(Dios permitió que una clarisa difunta se apareciere a su Superiora, en la misma noche en que murió asegurándole: “Estoy ya en el cielo.” ¿Cómo es eso?, exclamó asombrada la Superiora. “Es que cada noche, recé con arrepentimiento, fe, confianza y amor esta oración que Jesús me había inspirado. Así se expió a diario mi cuota de purgatorio”.


“Padre Celestial, os ofrezco el Cuerpo, la Sangre, el alma y la Divinidad de Jesús
y las lágrimas de María Santísima, en expiación de todo mal que hice hoy
y en toda mi vida pasada. Gloría al Padre......

Padre Celestial, os ofrezco el Cuerpo, la Sangre,
el alma y la Divinidad de Jesús
y las lágrimas de María Santísima,
en expiación de todo el bien que no hice hoy y en toda mi vida pasada.
Gloría al Padre......

“Padre Celestial, os ofrezco el Cuerpo
la Sangre, el alma y la Divinidad de Jesús
y las lágrimas de María Santísima
en expiación del bien que hice mal que hice hoy
y en toda mi vida pasada. Gloría al Padre....

Última visita a Jesús sacramentado (antes de acostarse)

“Quédate con nosotros, señor, esta noche, quédate para adorar, alabar y dar gracias por nosotros mientras que dormimos, para hacer que baje del cielo tu Misericordia sobre el mundo, para socorrer desde los Tabernáculos de la tierra a las almas que padecen en el Purgatorio su prolongada noche de sufrimientos y penas.
Quédate con nosotros Señor Jesús, para apartar la justa ira divina en nuestras populosas ciudades, cuyas densísimas nubes de vicios y crímenes claman venganza en el cielo.

Quédate con nosotros para guardar a los inocentes, para sostener a los atribulados, para levantar a los caídos, par subyugar el poder del demonio para impedir el pecado.

Quédate con nosotros Señor para confortar a los que sufren, para bendecir a los que yacen en el lecho del dolor, para dar contrición a los que mueren, para recibir las miles de almas que se presentarán ante Ti para ser juzgadas.¡Oh buen Pastor!

Quédate con tus ovejas, defiéndelas de los peligros que las amenazan. Sé nuestro Jesús Misericordioso hasta lo último, para que sin temor podamos aparece un día delante de Ti, como nuestro justo y divino Juez”. Así sea.

A Maria

Bendita sea tu pureza y eternamente lo sea
pues todo un Dios se recrea en tan grandiosa belleza,
a ti celestial princesa ¡Oh Virgen Sagrada María!,
yo te ofrezco en este día, alma, vida y corazón
miradnos con compasión no nos dejes madre mía.

Tamtum Ergo Sacramentum

A tan alto Sacramento demos pues adoración:
ceda el viejo testamento a la nueva institución
al sentido suplemento de la fe y la adoración
Gloría al Padre Omnipotente gloría al Hijo Redentor
y al que de ambos procedente en el vínculo de Amor
tributemos igualmente gloria, alabanza y honor. Amén

Preces-

Bendito sea Dios-
Bendito sea su santo Nombre-
Bendito sea Jesucristo verdadero Dios y verdadero Hombre-
Bendito sea el Nombre de Jesús-
Bendita sea su preciosísima Sangre-
Bendito sea Jesús en el Santísimo Sacramento del Altar-
Bendito sea el Espíritu Santo Consolador.-
Bendita sea la excelsa Madre e Dios María Santísima-
Bendita sea su Santa e Inmaculada Concepción-
Bendita sea su gloriosa Asunción-
Bendito sea el nombre de María Virgen y Madre-
Bendito sea San José su castísimo esposo
Bendito sea Dios en sus Ángeles y en sus Santos .

Oración por los sacerdotes

Omnipotente y Sempiterno Dios, mirad benignamente Cristo, el eterno y soberano Sacerdote y, por Amor a Él, ten piedad de tus sacerdotes. Oh Dios infinitamente compasivo, recordad que, a pesar de su altísima dignidad no son más que débiles criaturas y ten piedad de su debilidad. Renueva sin cesar en tus ministros, la gracia de su ordenación sacerdotal y guárdalos en tu Corazón, a fin de que el espíritu del mal no prevalezca contra ellos y mancille el brillo de su santa vocación. Oh Jesús te ruego por tus sacerdotes fieles y fervientes, por los que son asaltados por la tentación, el tedio y la tristeza; por los que trabajan en la salvación de nuestras almas, y por los que trabajan en la salvación de nuestras almas, y por los que luchan por establecer tu Reino en las misiones lejanas; por tus sacerdotes jóvenes y por tus sacerdotes ancianos; por tus sacerdotes enfermos y por los que se debaten en las agonías de la muerte; por los que están padeciendo en el purgatorio.Además, muy particularmente te recomiendo los sacerdotes de mis afectos: a saber, el sacerdote que me bautizó y los que me han perdonado los pecados; los sacerdotes cuyas Misas he oído y que me han dado la Santa Comunión; los sacerdotes que me han instruido o me han sostenido con su ayuda y su estímulo: en fin, por todos aquellos por los cuales he contraído alguna deuda de gratitud. Oh Jesús, guárdalos a todos en tu corazón, y dales la abundancia de tus bendiciones y gracias, en el tiempo y en la eternidad. Así sea.
Siempre que podamos Oremos : mentalmente, oralmente, cantando.... como queramos y en cualquier lugar ,no necesitamos sino ofrecer y disponer todo al Padre de Cielo.
J .A .G .





martes, 11 de diciembre de 2012

Hay que Orar por el Padre Llano......

 

Por fin hubo un pronunciamiento de La Iglesia Católica aunque fuera de los superiores de la Comunidad Jesuita pero de la gerarquia Colombiana .....nanai. Seguramente ya por su edad  El controvertido padre Llano , ha dado últimamente mucha  lora,  enjuiciando, disparatando y haciendo daño con muchísimos de los comentarios dominicales de este gran diario Colombiano, No tiene el mas mínimo respeto con El santo Padre Benedicto, y el contenido de su gran escrito Sobre Jesus De Nazaret......pero ya  Toco lo mas preciado para muchos de  nosotros los Católicos.... nuestra Madre ......Nuestra Mama del Cielo, y a uno cuando  le critican o difaman la Mama...cambia todo de color y  tenganse de atras.                          Hay que reconocerle que a veces escribió elocuentamente sobre  temas de cruda realidad  actual con mucha  prestancia , pero antes que escritor y comentarista ....es un sacerdote.    No se puede jugar  tranquilamente en dos equ tan opuestos tratando que las dos barras de seguidores esten contentas  ...... se esta  ....o no  en el equipo de la Santa Iglesia Catolica.

 JAG

------------------------------------------------------------------------

El Padre Llano por orden de sus superiores, ayer publicó su última columna. Un texto suyo causó controversia.

La tradicional columna de opinión del sacerdote jesuita Alfonso Llano Escobar, 'Un alto en el camino', que hace más de 30 años apareció por primera vez en EL TIEMPO, llegó a su fin.
"El padre Adolfo Nicolás, superior general de la Compañía de Jesús, le ha dado orden al padre Alfonso Llano de dar por terminada su vocación apostólica de escritor, lo priva de su libertad de palabra y le exige que no se despida y que guarde absoluto silencio", escribió Llano en un mensaje a la Dirección de EL TIEMPO.
El español Adolfo Nicolás es la máxima autoridad de esta comunidad religiosa en el mundo.
La drástica determinación tiene que ver con la columna publicada el 24 de noviembre, titulada 'La infancia de Jesús', en la que abordó el tema de la virginidad de María. (Lea aquí la columna).
Sus declaraciones generaron controversia en diferentes sectores de la Iglesia Católica, tanto así que monseñor José Daniel Falla, secretario general de la Conferencia Episcopal, aseguró que "el padre Llano ha perdido el horizonte y dejado de lado la fe que se pregona en la Iglesia desde sus inicios, al negar la virginidad de María", y les pidió a sus superiores que lo llamaran al orden.
Falla afirmó además que, con sus declaraciones, Llano también puso en duda la divinidad de Jesús.
Pero hay quienes tienen otra opinión. "Por respeto a la verdad y la justicia, como superior de los jesuitas de Colombia debo decir que el padre Llano nunca ha puesto en duda la divinidad de Jesús y siempre ha afirmado que Jesús es verdadero Dios y verdadero hombre, como lo afirma el dogma católico", dice el padre Francisco de Roux.
Añadió que junto con los demás jesuitas comparte "el dolor del pueblo creyente" y la preocupación teológica de los obispos causada por el artículo referido.
En su columna de este domingo, titulada 'Mea culpa', Llano presentó excusas y se dedicó a presentar la doctrina, documentada ampliamente en la Iglesia Católica, acerca de la Virginidad de María. Esta polémica fue abordada por importantes portales católicos del mundo, como AciPrensa, que reprodujeron las declaraciones de monseñor Falla y del obispo de la diócesis del Líbano - Honda (Tolima), monseñor José Miguel Gómez. (Lea aquí la columna).
Gómez afirmó que el padre Llano incurrió en el delito canónico de herejía al poner en duda un dogma innegociable del clero. Advirtió que es "francamente herético" afirmar -citando la columna de Llano- que: "En cambio, como madre del hombre Jesús, igual a nosotros, lo engendra con un acto de amor con su legítimo esposo, José, del cual tuvo cuatro hijos varones y varias mujeres".
"El padre Llano conserva y profesa todo lo que enseña la fe católica y apostólica y quiere permanecer firme en su vocación a la Compañía de Jesús y a la Iglesia Católica hasta la hora de su muerte", dice el sacerdote en su mensaje a este diario, tras reconocer que acepta la decisión con humildad y obediencia.
También ruega a sus amigos que no lo llamen y pide una oración para que esta prueba redunde en la mayor Gloria de Dios. "Quienes juzgan al padre Llano, piensen que serán juzgados por Dios", añadió.
Alfonso Llano Escobar, filósofo, teólogo, bioeticista y director del Instituto de Bioética de la Universidad Javeriana por muchos años, ha sido un sacerdote reflexivo sobre los asuntos de la Iglesia a la que pertenece.
Ha sido una voz fresca y renovadora para sus lectores, pero también incómoda para el sector más conservador del clero.
En la década de los 70 opinó que los esposos deberían tener derecho al control de la natalidad y que el celibato debería ser opcional para los sacerdotes.
Esta es la segunda vez que se despide de EL TIEMPO. En el 2003, tras 25 años de trayectoria, sus superiores le prohibieron escribir públicamente después de una polémica similar en la que intervino el entonces arzobispo de Bogotá y cardenal Pedro Rubiano. En el 2008 Llano retomó su columna en este diario

veamos el  articulo......

La infancia de Jesús

Alfonso Llano Escobar, S. J.

Así se titula el tercer volumen de la trilogía sobre Jesús de Nazaret del teólogo Joseph Ratzinger, hoy Benedicto XVI.
Así se titula el tercer volumen de la trilogía sobre Jesús de Nazaret del teólogo Joseph Ratzinger, hoy Benedicto XVI. Ha sido editado en nueve idiomas, entre ellos el español, y sale con una primera edición global de un millón de ejemplares.
Con una serie de artículos de prensa y de entrevistas por radio y televisión, quiero orientar a los lectores de este libro del Papa, que ofrece una dificultad especial, la virginidad de María, que va a dar mucho que hablar a los teólogos y a los medios.
Para empezar, estos últimos se preguntan: ¿por qué vuelve el Papa sobre un punto que parecía ya superado, a saber, la virginidad de María?
Respondo: por tres razones, una obvia, y es que el teólogo Ratzinger se propuso escribir una trilogía sobre Jesús de Nazaret. Ya se había ocupado de la vida pública de Jesús y de su Pasión, muerte y Resurrección. Le faltaba este tercer volumen, ya anunciado, sobre la infancia de Jesús. Y ahora lo hace, tema que lo lleva a hablar necesariamente de la virginidad de María. Segunda, porque Jesús es el personaje central de la fe católica, y es deber del Papa predicar a Jesús opportune et importune, a tiempo y a destiempo, como aconseja san Pablo a Timoteo (II Tim 4,2). Tercera: porque el tema de la virginidad de María está siendo revisado por algunos teólogos católicos y requiere aclaración.
Hablar de Jesús no es fácil, porque es un misterio, el misterio central de la fe católica, que confiesa que Jesús es verdadero (hijo del) hombre y verdadero (hijo de) Dios. Esta doble realidad supone un doble nacimiento. San Pablo, en la carta a los filipenses 2,6 nos dice que Jesús fue un hombre común y corriente (Fil 2,7). San Mateo, el mismo que nos habla de la concepción divina de Jesús (1,26), nos presenta a Jesús como el hijo de María y de José ( 13,53 y ss.) y con varios hermanos hombres y varias mujeres. Conviene aclarar que, a juicio del biblista católico norteamericano John Meier, quien estudia a fondo el problema, en los cuatro Evangelios se trata de verdaderos hermanos carnales de Jesús (Un Judío Marginal, I, 341). Es hora de dejar el cuento de que son primos hermanos de Jesús. Tal supuesto se aducía para poner a salvo la virginidad corporal de María. El Papa cita varias veces en su trilogía la obra de este gran biblista, sin oponerse a su interpretación de la no virginidad corporal de María.
Para que se entienda la posición del Papa en este volumen tercero, conviene tener en cuenta que en teología hay dos maneras complementarias de acceder a Jesús: una vía descendente, que es la que sigue el Papa, y siguieron los cuatro primeros concilios, que se apoya en san Juan I,14: "El Verbo se hizo hombre", vía que hace énfasis en la divinidad de Jesús, como lo hace el Papa, exaltación como Hijo de Dios, según la cual María tuvo una familia numerosa.y la otra vía que es ascendente, que fue la histórica, que comienza con el hombre Jesús y termina con su con su exaltación como Hijo de Dios, según la cual María tuvo una familia numerosa.
Resumiendo: el lector de esta obra de Ratzinger se va a encontrar con la afirmación de la virginidad de María. Dado que el Papa sigue en esta obra la vía descendente, hace énfasis en su divinidad, que da pie a la virginidad teológica de María (Mt 1,26) y silencia su humanidad, cuyo origen no es virginal (Mt 13,53 y ss.). En otras palabras: María engendra al Hijo de Dios virginalmente, en sentido teológico, sin la intervención de José, tal como lo relata Mateo 1,26, por obra y gracia del Espíritu Santo. En cambio, como madre del hombre Jesús, igual a nosotros, lo engendra con un acto de amor con su legítimo esposo, José, del cual tuvo cuatro hijos varones y varias mujeres (Mt 13,53 y ss.).
Esperemos el libro y hablaremos con mayor conocimiento de causa. Alfonso Llano Escobar, S. J. cenalbe@javeriana.edu.co
---------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

Coincidencialmente el fin de semana ,buscando libros católicos me dirigi a la que con razon por procedencia deberia ser lo mas granado de ilustracion Catolica ...  .la Libreria San pablo aca en Villavicencio, merodeando muy buenos libros ... de pronto el lunar.. una coleccion de libros de Anselm gum  ; el Padre Llano  no es nada a la sombra de este Monje, que con talante orbital escribe y propaga las heregias mas absurdas contra  la fe catolica.. Lo mas cruel es que este señor hace poco visito  a Colombia y la conferencia Episcopal Colombiana fue inauditamente uno de los gestores, promotores , impulsadores con propaganda entrevista en Cristovision que se hace llamar el Canal Catolico de Colombia y que a pesar de muchas voces de protesta lideradas por El Dr Rafael Arango  y El Dr  Jose Galat ( de Teleamiga magnifico canal Catolico) y Fray Nelson Medina Teologo Colombiano brillante y muchos otros Católicos  ,se hizo caso omiso al caso .

Se que de aca de Villavicencio el mismo Arzobispo  dio via libre  para que  los pastores Llaneros fueran a verlo en ese entonces y participar de dicha reunion en Bogota. Se que en preparacion de catequistas de Villavo el Coordinador Diocesano recomendaba estos libracos de Monje Gum como guia de Evangelizacion.

 Como lo que  lo que narre de la Libreria San Pablo fue el Sabado pasado pues quiere decir que  la gerarquia Catolica Colombiana  se traga entero este problema y no ejecuta ninguna  accion preventiva o correctiva al respecto.
JAG
..........................................................


 
Este articulo fue bajado de La Editorial San Pablo.

El máximo exponente de la Teología espiritual en el mundo occidental ha querido compartir, en su paso por Colombia, algunas palabras para los lectores de Vida Pastoral. Anselm Grün, monje y sacerdote benedictino alemán, proviene de una sencilla familia católica, dedicada al negocio de productos eléctricos, y en sus libros están presentes las experiencias de fe, vividas al lado de los suyos:
“Recuerdo aún muy bien cómo de niños, en la Nochebuena, esperábamos al Niño Dios y la repartición de los regalos. Era una tensión extraña. Íbamos a caminar con mi padre por la oscuridad, veíamos luces encendidas por todas partes y, de regreso a casa, teníamos que esperar en las habitaciones hasta que doblaba la campana de Navidad. Era un acontecimiento maravillosamente misterioso ir a la sala, iluminada sólo con velas, y ver el árbol adornado; luego, mi padre leía el Evangelio de Navidad y cantábamos la canción Noche de paz, echando de vez en cuando una mirada tímida a la mesa donde estaban los regalos, para adivinar qué era lo que se encontraba allí para nosotros”.
A la edad de diecinueve años entró a la abadía de Münsterschwarzach, de la cual es el administrador general desde el año 1977 (la abadía cuenta con cerca de 300 empleados pertenecientes a más de veinte empresas). Realizó estudios de filosofía, teología (en la cual tiene un doctorado en Roma), economía y administración de empresas. Realiza consejería espiritual alrededor del mundo a través de seminarios, conferencias, talleres de meditación y retiros espirituales.
1. ¿Cómo se enfocaría una nueva evangelización en la Iglesia?
En el diálogo con el mundo actual, la Iglesia debe encontrar un nuevo lenguaje para proclamar la sabiduría de la Biblia y de la tradición cristiana de modo que en verdad toque el corazón de las personas. Tiene, también, la tarea de prestarle atención al anhelo del ser humano, para responder a él desde su predicación. Para ello, debe volver a las fuentes; y nuestra fuente es Jesucristo, Cristo, como nos es proclamado en la Biblia. Ahora bien, la Sagrada Escritura, así como los rituales sanadores y salvíficos de la Iglesia deben ser reinterpretados para que adquieran un sentido sanador para las personas.
2. ¿Tiene validez hoy la propuesta cristiana para los jóvenes?
La propuesta cristiana es válida para los jóvenes de hoy. El mensaje cristiano les predica un camino en el cual pueden experimentar la verdadera libertad, en el cual pueden encontrar su verdadera esencia. El mensaje cristiano satisface su anhelo de comunidad, pertenencia y sentido de vida. Pero para ello también es necesario que se dé un diálogo abierto y honesto con la juventud, y se encuentre un lenguaje con el cual los jóvenes se sientan identificados.
3. ¿Cuál es su opinión frente al conflicto generalizado que se vive en el seno de la familia hoy (familias fragmentadas, divorcio, divorciados vueltos a casar, etc.)?
Hoy en día muchos matrimonios se ven en dificultades porque en ellos se han puesto expectativas muy altas. Tenemos la ilusión de que siempre tenemos que sentir el amor y de que siempre deberíamos experimentar cercanía. En este sentido, lo primero que se podría hacer para ayudar a las personas casadas sería despedirnos de las imágenes e ilusiones exageradas, ver la convivencia en el amor de un modo realista y amar al otro tal como es. Sin embargo, a pesar de toda la ayuda que podamos ofrecer, el fracaso del matrimonio sigue siendo una realidad, y la preocupación y el cuidado de la Iglesia también están dirigidos a las personas casadas que han fracasado. No podemos juzgarlas ni condenarlas. El fracaso puede ser la oportunidad de un resurgimiento. En efecto, esto es lo que nos muestra la cruz de Jesús, la cual, si bien en últimas fue un fracaso, lo llevó a la resurrección. La cruz y la resurrección son los signos de la esperanza de nuestra fe. Con respecto a los divorciados vueltos a casar, la Iglesia debería encontrar nuevos caminos, como lo proponen los obispos alemanes del alto Rin, Karl Lehmann, Walter Kaspar y Oskar Seier, en su Carta Pastoral de 1993: entablar con ellos un diálogo –si el segundo matrimonio es realmente vivido con seriedad y en el amor– y permitirles participar del sacramento de la comunión. Con seguridad, Jesús no quiere que las personas que han fracasado sean excluidas de su mesa de la reconciliación.
4. ¿Cuál debe ser la posición de la Iglesia frente al relativismo en el mundo?
La Iglesia tiene la tarea de mantener despierto en nuestro mundo el anhelo de lo completamente otro, como dice el filósofo alemán Max Horkheimer. Con ello hace una contribución importante a la humanización de la sociedad, pues ésta tiene en sí rasgos totalitarios: pretende tener acceso total a la persona y valorarla según criterios puramente económicos. La Iglesia tiene la tarea de crear un espacio libre en el que la persona pueda sentir y vivir su libertad y su dignidad. La Iglesia debe liberar al hombre del poder del mundo, que quiere dominarlo completamente.
5. ¿Es posible llegar a verdades fundamentales en esta época?
La verdad auténtica es Dios. Nuestra verdad es sólo un reflejo de esa verdad de Dios. Pero en la búsqueda de la verdad podemos proclamar verdades fundamentales que nos señalen la dirección que debemos seguir. La verdad fundamental es: Dios ha creado el mundo y los hombres; el hombre es una criatura de Dios y Dios ha enviado su Hijo al mundo para redimirlo y mostrarle cómo la vida puede ser una vida lograda.
6. ¿Dónde puede estar la fuerza de la Iglesia para renovarse?, ¿en los laicos?, ¿en los religiosos?
La Iglesia debe renovarse en todos sus ámbitos. En la historia de la Iglesia, a menudo han sido las órdenes religiosas las que han conducido a la renovación. Pero también los laicos han vivido consecuentemente su fe. Tengo la esperanza de que Dios renueve a la Iglesia en todos sus miembros: en los laicos, en las órdenes religiosas y en su jerarquía.Cl. WILSON ZULoAGA N. s.s.p. l wilsonzuloaga@sanpablo.com.co


-------------------------------------------------------------------------------------------------
 El Paladin   Fray Nelson


 
Fray Nelson Medina / Anselm Grün
Fray Nelson Medina
Piden cuidar contenidos en medios católicos que difunden enseñanzas de Anselm Grün
 
Fray Nelson Medina / Anselm Grün
BOGOTÁ, 24 May. 12 / 04:05 pm (ACI/EWTN Noticias).- Fray Nelson Medina, sacerdote dominico colombiano, pidió un mejor control del contenido en los medios de comunicación católicos en su país, ante la reciente presentación en un canal local del monje benedictino Anselm Grün, cuyas enseñanzas son contrarias a la doctrina de la Iglesia.
En un artículo titulado "Que ya no nos confunda más Anselm Grün", el fraile dominico criticó que en el canal Cristovisión, cuyo slogan es "el canal de la Iglesia
Para el sacerdote colombiano, "en asuntos tan serios como la sexualidad humana o la historicidad de la carne de Cristo no se espera que tengamos un acuerdo 'general' con la Iglesia. Se espera de ti, Anselm, que seas claro en proclamar la verdad del que murió en la cruz para perdón de nuestros pecados".
Fray Nelson subrayó que lo que enseña el monje benedictino sobre el diablo y sobre los demonios "no es la enseñanza de la Iglesia", pues "según Grün, uno debe aprender a tener 'paz' con esa parte oscura de uno mismo".
"Es decir: el mal no es para vencerlo sino para aprender a negociar y convivir con él. Según él, el pecado es algo que siempre va a estar, y lo que yo debo lograr es que los enemigos se vuelvan amigos, algo así como que están pero sin poder".
En comunicación con ACI Prensa, el dominico señaló que la actitud permisiva de editoriales y medios católicos que difunden el pensamiento de Grün se debe en parte a "ingenuidad y en parte fruto de la lentitud con que la Iglesia se pronuncia de manera oficial sobre autores tan ambiguos".
Fray Nelson también explicó que la facilidad del monje benedictino para ofrecer sus herejías a los lectores católicos se explica tanto en falta de formación de los fieles como en la buena dialéctica del monje alemán.
"La formación media del lector católico es menos que pobre, y sus necesidades emocionales y psicológicas son enormes. No hay muchas respuestas en la Iglesia como tal, para el católico promedio, que sólo ve templos fríos y misas anónimas. El tono cálido y el interés por el sujeto como tal son demasiado atractivos", señaló.
El dominico también relacionó los escritos de Anselm Grün con los del fallecido jesuita Anthony de Mello, que fueron sancionados por la Congregación para la Doctrina de la Fe, "y en menor grado se puede ver una conexión con el tono pelagiano de algunos autores de la teología de la Liberación".
Fray Nelson no descartó la posibilidad de que en editoriales y librerías católicas existan otros textos que no se adecúen al Magisterio de la Iglesia



se haya dado "amplio espacio a toda la agenda de Grün en Colombia. Es algo que lamento y lamentaré en público, porque el daño se hizo en público".
"El mismo canal ha publicado videos que nos ayudan a precisar qué tipo de daño puede venir de una persona tan culta, tan amable, con un lenguaje tan respetuoso y un tono de bondad tan cercano y cálido. No digo que sea una persona hipócrita; eso sólo Dios lo sabe. Digo que su apariencia cautiva pero su enseñanza desvía, o por lo menos no apunta con decisión en la dirección de la fe de la Iglesia".
Durante su permanencia en Colombia entre el 13 y el 15 de abril de este año, Anselm Grün también participó en diversas actividades organizadas por la editorial católica San Pablo, una de las principales promotoras de sus textos en Iberoamérica.
En su escrito, Fray Nelson criticó los errores en la enseñanza del monje benedictino Anselm Grün, y manifestó que ve en este "un caso de lobo con piel de oveja".
"En el planteamiento de Grün, la fe queda reducida a una 'fuerza interior', de modo que el gran consejo para superar las crisis es este: 'Confía en tu fuerza interior'. No veo yo distancia alguna con el gnosticismo típico de la Nueva Era", señaló el sacerdote colombiano.
Fray Nelson recordó que estos errores doctrinales lo llevaron a exhortar a muchas personas a que no asistan a las actividades programadas en Colombia durante la visita del monje benedictino, a mediados de abril de 2012.
En su blog, el dominico también criticó la errada enseñanza sobre sexualidad de Grün, y cuestionó que "si una persona con la influencia de Grün dice: 'Debemos evitar ver la homosexualidad como un pecado,' ¿qué consecuencias tiene eso, cuando es clara la agenda del lobby gay en tantos de nuestros países?".
"En el momento en que Colombia debate la adopción de niños por parte de parejas homosexuales, ¿se puede traer a un autor que claramente niega lo que enseña la Iglesia?".

  Otros articulos afines publicados por este Blog  http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=13408129#editor/target=post;postID=428344508054353567
http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=13408129#editor/target=post;postID=5202414548439210809


jueves, 27 de septiembre de 2012

Como dormir a un Niño........

Gran debate social: como dormir a un bebé

http://www.intereconomia.com/noticias-gaceta/opinion/duermete-nino-o-besame-mucho
Hace unos días Twitter acogió una campaña contra el Dr. Estivill, famoso por su método para dormir bebés, que consiste, a grandes rasgos, en enseñarlos a dormir solos. De un tiempo a esta parte se disputan protagonismo dos tendencias en el noble arte de dormir niños. Por un lado, los partidarios de Estivill, aparentemente más estricto y más duro, pero con un alto porcentaje de éxito. Y por otro, los partidarios de Carlos González, que siguen las técnicas descritas en su libro, cuyo título resulta bastante ilustrativo: Bésame mucho.
Para los profanos, aclaro que el método Estivill no es otra cosa que intentar que los niños y bebés de al menos cuatro meses aprendan a dormir por su cuenta, sin necesidad de que nadie los tenga en brazos, los acune o les meza el carrito.
 El método supone que si cada vez que el niño llora en su cuna los padres acuden corriendo a atenderlo, ambos acabarán esclavizados. Siguiendo las pautas de Estivill, los padres no acuden a atenderlo al instante, sino pasados unos minutos. Entonces le ponen el chupete, lo calman y se marchan de nuevo de la habitación. Cada vez responden al llanto del bebé en periodos de tiempo más largos. Así hasta que el niño finalmente se duerme. Este método hace sufrir sobre todo a los padres, que deben reprimir sus ganas de ir corriendo a ver al niño. Pero a cambio, en tres o cuatro días el niño habrá aprendido a dormir solo y feliz para toda la vida.
El sistema de Carlos González y otros de parecida escuela representa lo contrario. Cada vez que el niño llora, los papás deben ir corriendo, a cogerlo, darle de comer, besarlo, darle lo que quiera, hasta que se calme y se duerma en brazos. Y si al pasarlo a la cuna vuelve a llorar, de nuevo se repite la historia, que suele acabar con el niño enganchado al pecho de su madre casi toda la noche, o incluso durmiendo en la propia cama de sus padres. Esto puede prolongarse incluso hasta los 40 años, lo cual ocasiona ciertas incomodidades a todos.
Que haga falta un método para dormir a nuestros hijos nos da una imagen de cómo están los padres. No obstante, el doctor Estivill, al que anoche llamaban nazi y maltratador de niños, no hace otra cosa que aplicar el método educacional de toda la vida: el sentido común. La educación implica cierta disciplina y se lleva a cabo precisamente para no condenar al niño a las cadenas del capricho, la dependencia paterna desordenada, o a ese clima artificial en el que todo se logra lloriqueando y sin esfuerzo.
A quienes insisten en que dejar llorar a un bebé es un delito, conviene recordarles que nadie sensato está hablando de maltratarlo, sino de enseñarle a dormir, antes de que crezca con vicios nocturnos de difícil solución. Lo fácil es el besuqueo y el sentimentalismo atolondrado. Lo difícil es la educación. Asombra la idiotez e ingenuidad de esta sociedad, que confunde la disciplina con la agresión, los besuqueos con el amor.
 
Nadie demuestra más amor a un niño que aquellos padres que permanecen firmes -a veces entre calladas lágrimas- frente a los pucheros del bebé, con la noble convicción de educarlos, con la seguridad de estar transmitiéndoles la mejor lección de la vida. Nadie quiere más a su hijo que ese padre que permanece firme, contra todos los elementos, impartiendo con responsabilidad la lección del sueño.
 que al parecer la blogosfera arde en torno a una candente cuestión de la máxima actualidad: "Como dormir a un bebé".
 
 Aunque en este caso tengo dudas si considerar el debate simplemente una gilipollez, o más bien una perversidad. Y digo perversidad porque ya estoy viendo al Secretario de Estado del Ministerio competente inventarse un "Observatorio de la violencia postnatal" y sacar un par de leyes donde se castigue severamente a los padres que hacen lo que hay que hacer cuando un bebe se pone coñazo: dejar que se desahogue.
En castizo dicho de mi querido abuelo: "Cuanto más llore, menos mea".
 
No puedo por lo demás dejar de aportar mi granito de arena al candente debate, de modo que allá voy.
La #1 lleva prácticamente 15 años sin dormir una noche seguida, acostándose a una hora decente. Con esta pagamos el pato, pero bien pagado. Sus primeros 9 meses fueron un verdadero infierno, donde solo conseguía dormirla literalmente corriendo por el pasillo con el bebecito en brazos. Las demás fueron una bendición a su lado (aunque el 90% de los mortales no estarían de acuerdo conmigo).
La señora embajadora decidió adquirir el famoso Libro de Estivill, ante mi monumental cabreo, porque basicamente lo que dice este sujeto es lo que llevaba yo repitiendo meses: que llore, que no pasa nada.
Bien recuerdo la cara de satisfacción que ponía mi padre (lo que su mismo padre, autor del dicho anterior, describía gráficamente como "sonrisita de masonazo") cuando yo le contaba nuestros problemas con la criatura. La razón es que servidor fue, según cuentas las crónicas y no paran, el Premio Nobel de los bebés insoportables. Y claro, la venganza es un plato que se come frio.
Parece que la cosa viene por vía materna. Mi añorada abuela describía muy andaluzamente (exagerando todo lo posible, y con grandes aspavientos) la que le dio mi señora madre en cuanto a noches sin dormir se trataba. Harta ya de la situación fue al médico:
- Doctor, le traigo a la niña que es que no hay forma de que duerma.
 
El médico examinó atentamente a la niña y le dijo a mi abuela mientras escribía una receta:

- Le voy a recetar un somnífero.....
- ¡¡¡¡¿Un somnífero para la niña, doctor?!!!!- exclamó mi abuela asustada.
- No, el somnífero es para usted - dijo el doctor- la niña está estupendamente y puede llorar todo lo que quiera. Ya dormirá.
Estos médicos franquistas eran así de bestias. Mi madre sobrevivió al somnífero.
 
Conclusión: Mi contribución al debate se resume en que hay cosas que NO se aprenden en los libros, se aprenden viviéndolas, se aprenden recibiéndolas de tus mayores por tradición oral, se aprenden por el método de prueba y error (uno tiene una importante colección de esto último en su haber, la Sra. embajadora dará fe). Y esto lo dice un bibliófilo bibliófago. Asi que, por favor, dejemonos de gilipolleces: lo normal en un bebé es que no duerma por las noches, lo normal es que su madre quiera achucharlo, besarlo y mimarlo hasta que se duerma , y lo normal es que su padre quiera darle una buena propina al sereno a cambio de que se haga cargo de la bestiecilla insoportable. Teorizar sobre este asunto y que la gente se lo tome en serio, solo da fe que en la generación anterior hubo demasiados padres que no dejaron llorar a sus bebés tranquilamente, y lógicamente los volvieron abúlicos incapaces de soportar unos mesecitos en el infierno. De seguir por esta vía no se sorprendan si en la siguiente generación se multiplican los casos de bebés VERDADERAMENTE maltratados. Como si lo viera.
tomado del blog : embajadorenenelinfierno.blogspot.com

miércoles, 26 de septiembre de 2012

El Cielo ....... S.S Benedicto XVI

 
Juan Pablo II negó la materialidad del Infierno diciendo que no era un lugar sino un “estado”… Ahora le toca el turno al Cielo…
¿Cuál será el espacio que ocupan los Cuerpos Gloriosos de Nuestro Señor y Nuestra Señora? ¿Si hay “cuerpo”, hay materia? ¿Porqué carajo esa maldita manía de querer dar vuelta todo patas para arriba?

Niega el Papa que el “Cielo” sea un lugar concreto en el más allá

Explicó que el término “cielo” no es algún lugar del universo, sino se refiere a algo más difícil de definir en conceptos humanos.

En la parroquia pontificia de “San Tommaso da Villanova” ubicada en Castel Gandolfo. Foto: AP
Ciudad del Vaticano.- El Papa Benedicto XVI negó hoy que, para los cristianos, el “cielo” sea entendido como un lugar concreto en el más allá y aclaró que, en realidad, ese concepto pretende resumir la fe en la salvación del alma después de la muerte.
Así lo afirmó durante la homilía de una misa que presidió, con motivo de la festividad de la Virgen María Asunta, en la parroquia pontificia de “San Tommaso da Villanova” ubicada en Castel Gandolfo, a unos metros de la residencia estiva del Vaticano.
“Todos nosotros somos bien conscientes que con el término ‘cielo’ no nos referimos a algún lugar del universo, a una estrella o algo similar: no. Nos referimos a algo mucho más grande y difícil de definir con nuestros conceptos humanos”, precisó.
“Con este término cielo –agregó- queremos afirmar que Dios se hizo cercano a nosotros, no nos abandona ni siquiera en y más allá de la muerte sino que tiene un lugar para nosotros y nos dona la eternidad”.
Según el Papa para comprender esa realidad se puede pensar en alguna persona muerta la cual, después de fallecida, continúa a subsistir de alguna manera en la memoria y en el corazón de aquellos que la conocieron y amaron.
Es posible decir, consideró, que en ellos continúan viviendo una parte de esta persona, pero es como una sombra porque también esta supervivencia en el corazón de los propios seres queridos está destinada a terminar.
“Al contrario Dios no pasa jamás y nosotros existimos por la fuerza de su amor. Existimos porque él nos ama, porque él nos ha pensado y nos ha llamado a la vida”, explicó.
Apuntó que, por ello, la serenidad, la esperanza y la paz de los cristianos se funda justamente en la seguridad que en Dios, en su pensamiento y en su amor, no sobrevive sólo una sombra de los seres humanos sino todo su ser en la eternidad.
“Su amor vence la muerte y nos dona la eternidad, este amor lo llamamos cielo: Dios es tan grande como para tener espacio también para nosotros”, estableció.
“El cristianismo –añadió- no anuncia sólo una salvación cualquiera del alma en un impreciso más allá, en el cual todo aquello que en este mundo nos ha sido precioso y querido será cancelado, sino que promete la vida eterna”.
Al finalizar la misa el obispo de Roma regresó al Palacio Apostólico de Castel Gandolfo donde, al mediodía de este domingo, presidió la bendición con el Angelus antes varios miles de personas ante las cuales recordó la fiesta de la asunción de la Virgen a los cielos

sábado, 15 de septiembre de 2012

NO ES CASUALIDAD – SOBRE EL ABORTO EN ESPAÑA

Colaboraciòn de Luis Fernàndez Olmedo
Resultan aterradoras las estadísticas sobre abortos en España que hace pocos días han salido a la luz. Cerca de 110.000 niños abortados legalmente en 2007. Un promedio de un niño asesinado cada cuatro minutos.
Y eso que no se cuentan los abortos realizados mediante dispositivos intrauterinos y fármacos abortivos y muerte de embriones por investigación biomédica. Las cifras sumadas pueden resultar espeluznantes.
Y si elevamos un poco más la vista, resulta ya paralizante si atendemos a las estadísticas a nivel mundial. A mediados de los años 90 se hablaban de cerca de 50 millones de abortos legales en el mundo por año. Si atendemos a la tendencia estadística, probablemente estaremos ya hablando de un numero muchísimo mayor, al que habrá que sumar todos los que no aparecen en estadísticas.
aborto1
Y esto es sólo mirando atrás. Si vemos hacia delante con lo que está ocurriendo ahora en el mundo, la ofensiva pro-abortista está creciendo de forma impresionante. En USA ya se está trabajando para eliminar todas las leyes restrictivas respecto al aborto y la investigación con embriones humanos. En Sudamérica son varios los países en que está práctica abyecta se ha legalizado o se va a legalizar en breve. En España se está estudiando la forma de liberalizar totalmente el aborto
aborto2
Además hay que tener en cuenta todo el efecto directo e indirecto de este hecho. No creo que sean exageradas las siguientes consideraciones dada la dimensión del tema. Millones de almas que nunca recibirán el bautismo; millones de mujeres deshechas aunque muchas no lo sepan o crean y lejos de la Gracia de Dios; millones de medicos y enfermeras con las manos llenas de sangre; miles de legisladores y juristas intentando hacer que el mundo viva contra Dios. El número excede cualquier consideración adecuada.
No creo que me equivoque al pensar que éste es el mayor triunfo del Demonio desde que el mundo es mundo ni creo que haya habido otra época en la que el Mal haya conseguido tanto éxito y tan patente. Ha logrado hacer que la liturgia de la muerte se imponga en el mundo con la colaboración de personas y organismos que buscan solamente el enfrentamiento directo de la sociedad con Dios y todo lo que se refiera a El.
Es inconcebible, inaudito lo que está pasando. Estamos absolutamente sumergidos en la muerte y el odio a Dios y ¡no nos estamos dando cuenta!. Nuestra pelea, decía San Pablo, no es contra los hombres, sino contra el Espíritu Maligno que nos intenta engañar y alucinar con seducciones materiales reduciendo y mutilando nuestra humanidad que queda en un mero despojo carnal desprovisto de Gracia Santificante.
Digo que no nos damos cuenta porque este tema no nos mueve de forma eficiente en una reacción clara para evitarlo. Son muy pocas las personas que se dedican a la denuncia continua de esta barbarie sin precedentes. Son muy pocos los partidos politicos que reflejan en su ideario la abolición del aborto y que hayan sido votados por alguien. En España, cuatro partidos políticos que sumando votos no llegan a 10.000 en las elecciones de marzo pasado.
Y no nos damos cuenta, porque con nuestra actitud irresponsable en lo que a política se refiere, estamos dando nuestros votos a personas que no tienen la más mínima intención de afrontar este problema desde una perspectiva moral adecuada. No digamos ya perspectiva religiosa, porque eso ya no se lleva y se pierden votos al mencionarlo.
El panorama es realmente desalentador y escalofriante. El Señor, un día tras otro, ofendido y atacado sin piedad en sus hijos. Y nosotros, a lo nuestro. Me da pavor pensar que un día el Señor me pueda decir que me aparte definitivamente de El, aunque yo argumente que comía y bebía con El, le seguía de cerca... pero El me pueda decir “No te conozco”. Vamos a misa, nos confesamos, rezamos con asiduidad, y luego votamos a partidos políticos que no combaten el aborto, la investigación con embriones, el divorcio, que ni siquiera tienen intención de hacerlo. Según mi humilde opinión, obviamente discutible, la gran mayoría de los fieles católicos en España se han convertido en colaboradores necesarios con el mal intrínseco y ante esto cabe preguntarse: ¿En qué condiciones nos acercamos a recibir la Eucaristía en las misas de domingo? Todos, incluso los “buenos”, los que vamos a misa y nos confesamos de vez en cuando, adormecidos y acostumbrados a esta barbaridad sin nombre y sin excusa.
Entre lo que está pasando hoy en nuestro mundo, en nuestro país, y la matanza de Belén hay un paralelismo que resulta sobrecogedor. Entonces, niños asesinados sin sentido por un cruel monarca para de alguna manera pillar al Niño Jesús entre ellos y conservar así su trono sin amenazas por parte del futuro Rey, ya honrado por extranjeros. Hoy, multitud de niños asesinados por el Cruel Monarca que impide así que Jesucristo en esas vidas sea una amenaza para él. Niños que no reciben el bautismo, que no serán nunca padres, que nunca serán sacerdotes, que nunca hablarán a nadie de Cristo, vidas con un plan de Dios sobre ellas truncadas, mujeres destrozadas física y psicológicamente, médicos inhumanos, legisladores cómplices...
Si todos los católicos de España se plantearan su voto en torno a un partido político claramente alineado a favor de la vida y de la familia y de acuerdo a la moral católica, probablemente nos llevaríamos una grata sorpresa y tendríamos representantes en la vida pública que defendieran la moral y lucharan por reconquistar este país para el Señor.
No es casualidad que en las fiestas de Navidad que en breve nos dispondremos a celebrar, el dia 28 de diciembre coincida con el primer domingo de la octava. Dos fiestas muy significativas para los católicos: La fiesta de la Sagrada Familia y la fiesta de los Santos Inocentes. Dios nos habla hasta por el calendario.
No es casualidad que el Niño y su Familia escaparan de las manos de Herodes. Hubo una intervención sobrenatural que avisó, pero que exigió de José y María una acción eficaz para evitar el daño al Niño.
No es casualidad que Nuestra Señora de Guadalupe, cuya fiesta celebramos hoy, se apareciera a Juan Diego como una mujer embarazada, algo que ha sido descubierto y confirmado en nuestros días, cuando auscultando la imagen se escuchan los latidos de un feto vivo.
El Señor, en su entrañable Misericordia, nos pone en el camino la conjunción de estas dos fechas. Y quiere nuestra conversión, quiere que os volvamos a El. Quiere intervenir como lo hizo avisando a Jose, pero quiere también que respondamos a este aviso. No vale decir que ya hemos hecho todo lo que podíamos hacer, que no estamos de acuerdo.
Quiere que despertemos de este letargo infecto que nos atenaza y que nos impide reaccionar. Y sobre todo quiere que nos dejemos inundar de su Gracia porque sin El no podemos nada. Tenemos la oportunidad idónea para rezar con insistencia al Señor y a su Madre, especialmente en la fiesta de hoy, para que nos cambie, para que suscite profetas en esta tierra y en el mundo para cambiar las tornas de este lúgubre panorama.
El se pone a nuestra disposición y esta deseando que nos refugiemos en El. Ella está muy pendiente de lo que hagamos y está deseando arrancar un milagro de su Hijo, como en Caná. Si creemos que esta situación no tiene posibilidad de cambio, estamos muy equivocados. El Señor quiere intervenir y salvarnos en nuestro momento, en nuestra historia, pero requiere y exige nuestra respuesta.
Recemos, recemos mucho por estos niños asesinados, por sus madres, por sus asesinos, por los que lo permiten o provocan, para que el Señor tenga Misericordia de ellos. Recemos por nosotros, para que seamos consecuentes con la Fe que profesamos y mitiguemos las ofensas continuas al Señor. Recemos para que el Señor nos conceda hacer algo eficaz para reconducir el mundo entero a El. Y El nos lo concedera si lo pedimos con fe.
Que tu Misericordia Señor venga sobre nosotros como lo esperamos de ti.
Tomado de Santa Iglesia Militante

viernes, 14 de septiembre de 2012

Tratado del R.P Castellani

Parábola de las muchachas buenas y las bobas


Al fin del Discurso Parusíaco de Cristo (o Apocalipsis Sinóptico) hay varias parábolas que encarecen la "vigilancia" y las buenas obras o "creatividad" -casi por demás. Las tres últimas se refieren directamente al Juicio Final; y la primera de ellas es una parábola absurda o por lo menos extraña, llamada comúnmente "de las Vírgenes Locas y las Prudentes", que llamaremos aquí con más exactitud "de las muchachas buenas y las bobas".
Pronunciada ahora en el Occidente, esta parábola no dice nada al vulgo, que no le ve la gracia, y piensa: "serán costumbres orientales"; mas en Oriente hace menos gracia aun; porque contradice de varios modos las costumbres y el ritual nupcial; que (dicen los entendidos) no ha variado mayormente de Cristo acá.
Traduzcamos del original esta parábola, que hace penar a los exégetas; los cuales han penado para mí:
"ENTONCES SERÁ PARECIDO el Reino de los Cielos a diez "bridemaids" o paraninfas que salieron con sus lámparas al encuentro del Novio. Cinco de ellas eran bobas y cinco eran buenas. Las bobas llevando los candiles no llevaron aceite consigo. Mas las buenas trajeron consigo alcuzuelas con aceite. Demorándose mucho el Novio todas ellas dormitaron o durmieron. En medio de la noche se hizo un clamor. He aquí el Novio, salid a su encuentro. Entonces despertaron todas las muchachas y adornaron sus candiles. Mas las Bobas dijeron a las Buenas. Dáme del aceite tuyo que las lámparas se apagan. Mas las Buenas respondieron: -No sea que nos quede corto a todas. Id mejor a los vendedores y comprad para vuestros candiles - Retirándose ellas a comprar sobrevino el Novio - Y las preparadas lo acompañaron a las bodas. Y se cerró la puerta. - Al último llegaron las otras gritando: Señor, Señor, ábrenos - Respondió el Esposo: No os conozco.
Notanda acerca de la traducción: "Al encuentro del Novio y de la Novia" dice la Vulgata; mas el inciso "de la novia" es añadidura de un copista, según la crítica textual: sólo del Novio trata la parábola; la Novia en cuya casa esperan sindudamente las Doncellicas o "Compañeras" (pues no habían de dormirse en camporraso) no aparece. El Novio viene a buscar a la Novia a su casa, cosa contraria a los usos actuales. "Bobas" se puede traducir el "moorai" griego, que significa además de "necio", bobo, memo o casquivano: la traducción "locas" o "fatuas" es exagerada. "Buenas", por aliteración confieso que es un poco forzado, aunque la palabra "fránimoi" (prudentes) la usaban los griegos también por "bueno" o exactamente "honrado". Los finos candiles de barro cocido se usan todavía en Oriente, como las alcuzuelas de alfarería para el aceite. La expresión "mesees de niktós''puede ser "medianoche" o bien "en lo más profundo de la noche, a altas horas".
Un erudito alemán, Jülicher, se ha entretenido en buscarle todos los pelillos a la parábola (me ahorró trabajo) y en negar su belleza literaria, en lo cual yerra: el cuadrito "simbolista" es rápido, balanceado y contenido, lo cual es la belleza formal de este género. Las dificultades son siete: primera, no corresponde bien a los usos nupciales en Israel; 2, candiles para un cortejo, se apagan; antorchas hace falta; 3, la demora del novio es inverosímil: el novio tenía que caer al anochecer ¿a qué hora si no comenzó el banquete?; 4, las "bridemaids" no pueden haberse dormido en un barullo; y una fiesta semita consiste casi todo en barullo; 5, la respuesta de las buenas no es nada buena: egoísmo bárbaro, e ironía de adehala; 6, el que salieran a comprar aceite en plena noche en vez de sumarse simplemente al cortejo sin lámparas, es disparate; 7, el Esposo es inverosímilmente duro; por una leve demora las deja a buenas noches, y no eran tan malas al fin y al cabo. El apóstata Loisy, discípulo de Jülicher, concluye: la que es boba es la parábola; no debe ser de Cristo. Mas cuando uno repara en que el cuentito representa la Parusía y Retorno de Cristo, la luz entra a raudales, para mí al menos. No solamente está ella inserta en el Sermón Parusíaco, sino que Cristo alude a la Parusía al comienzo, y al cabo: es decir, la encuadra.
Al comienzo dice: "Será parecido el Reino... “en futuro, en vez del sólito presente "Semejante es... "; y al fin indica la decisión final, en el "cerrarse la puerta" y en la sentencia "no os conozco" ya usada por Cristo como fórmula de la condenación. "Conocerá el Señor a los tuyos" dice san Pablo (II Tim. II, 19); Y "no todo el que dice ¡Señor, Señor! entrará en el Reino",avisa Cristo (Mt. VII, 21) "pues a muchos les diré: No os conozco".
La dificultad principal para, mí (y para Maldonado) es ésta: el cuentito no añade nada a la moraleja: "vigilad pues", la cual por otra parte había sido ya proferida por el Señor seis o siete veces en el Sermón anterior, una vez explícitamente (Mt.XXIV); en el cual Sermón se hallan no menos que cinco pequeñas semejanzas que todas imperan "vigilancia", a saber: la de la Higuera; la de Noé y el Diluvio; la del Relámpago; la del Patrón que teme al ladrón; la del Siervo que espera al patrón y la Del que no lo espera, y Él llega inesperado. Luego parece que esta Parábola aunque sea linda, es superflua. Pero el caso es que este cuentito y ningún otro, hace un cuadro simbólico y fuerte del "apurón" de la Parusía y todas sus características principales, cifrando plásticamente el Sermón Profético anterior. Esta "cifra" se puede poner así: La Parusía será inopinada y la gente estará dormida, toda ella; pues aparentemente "Cristo no vuelve más" (como dicen hoy justamente no pocos) o se demora mucho -como dicen todos; y entonces se hará un gran clamor y desconcierto, en que las providencias que tomen los "impreparados" fracasarán todas, pues ya no es tiempo de preparaciones. Como decimos a los estudiantes que se precipitan sobre los libros las vísperas de exámenes: "oportet studuisse, non studere": no es tiempo de estudiar sino de haber estudiado. Y así las muchachas desprevenidas hacen cuatro cosas inútiles a toda prisa: ruegan a las otras que las salven, salen de noche a buscar vendedores, llegan a puerta cerrada y gritan: "¡Señor, Señor!" Gaucho prevenido nunca fue vencido.
Pero todas se durmieron al fin y al cabo... -Sí; el dormirse no fue tan culpable, y es posible que las Buenas solamente "dormitaran", signo de negligencia de los cristianos. Entonces ¿las Bobas son los impíos? -No; salieron a buscar a Cristo con lámpara magüer vacías; son también los cristianos de "tibieza", justamente lo se que achaca en el APOCALIPSIS a la última IGLESIA, LA IGLESIA DE LAODICEA. -¿Y por qué diez muchachas, no bastaban dos? -El número diez significa en la Escritura universalidad en lo humano; así como el doce universalidad en lo sacro. -¿Y por qué propiamente "vírgenes"? -No dice "vírgenes" en sentido estricto el texto griego, sino muchachas o doncellas. -¿Y por qué no muchachos? -Ahí me embromó: no lo sé. Bueno, las muchachas solían acompañar a la Novia, los "Amigos" al Novio; y la "Parusía" en los profetas es la venida del Esposo a buscar a la Esposa. -¿Y por qué candiles y no antorchas? -Por el óleo. -"El óleo significa las buenas obras, la lámparas que se extinguen sin óleo, la Fe" -dice san Agustín. "Seguramente el óleo, por cuya falta se incurre en tamaño percance, significa algo muy grande ¿verdad? ¿Qué otra cosa puede ser sino la caridad?" De hecho el óleo en la Escritura significa la misericordia; y en la misericordia cifró Cristo todas las buenas obras en la Parábola siguiente, la del Juicio final. ¿Por qué el Esposo no abre la puerta, qué le cuesta? -No se puede abrir más: con la metáfora de un Banquete de Bodas simboliza Cristo siempre la gloria del Cielo, que es lo final y definitivo.
"Y después no habrán instancias, ni mudanzas ni glosas.
Se enclavará el destino de todo ser creado
Y allí donde han caído y así como han quedado,
quedarán, ineternum, las cosas.
Seguramente la parábola desconcertó a los oyentes como nos desconcierta a nosotros, porque su intento era desconcertar; es decir hacer pensar; como las piezas de un rompe-cabezas desconciertan antes de haberlas ensamblado. -Todas las parábolas de Cristo tienen rasgos desconcertantes, como hemos notado tantas veces (Evang. de Jes., pág. 388); Y así debe ser, porque aluden siempre a cosas divinas, que trascienden lo humano, y son, fuera de la Fe, incomprensibles; mejor dicho, fuera de la Visión Beatífica. Los místicos que han experimentado (un cachito) las cosas divinas, no saben hablar de ellas, quedan tartamudos como Moisés después de ver al Ángel del Sinaí, se gastan repitiendo que "No se pueden decir" ("Que nadie que no las haya experimentado sabrá sentir: y decir, ni siquiera los que las han experimentado" -dice Juan de la Cruz) y cuando lo mismo las dicen, es en forma oscura y desconcertante. Mas Cristo las dijo en forma relativamente clara.
Cuatro escritores conozco que han intentado hacer un cuadro imaginario (novelesco) de la Parusía: nuestro Martínez Zuviría, Robert Hugh Benson, el ruso Solovyefy el suizo Ramuz; y nos han dado cuatro cuadros diferentes de un suceso que es casi totalmente imprevisible; y mucho más para los oyentes de aquel tiempo. Cristo tuvo que desconcertar su parábola; y la verdad es que lo hizo sutilmente. La parábola como narración se tiene tiesa; sólo a la reflexión aparecen los "desconciertos". La parábola responde tan cabalmente al tema, que lejos de ser un tropiezo literario (Loisy) es un acierto poético.
Incluso los rasgos secundarios de la invención poética responden a lo que sabemos por la profecía de aquel temeroso suceso. El hecho de que "tarde el Esposo" y "Estén todos dormidos" lo proclaman para el fin del siglo san Pedro y san Pablo, profetas también; e incluso que los hombres dirán: "No vuelve más". Como he notado en otro libro (Cristo ¿vuelve o no vuelve?, pág. 15), si se considera la Herejía, o las herejías de hoy, se ve que el foco de convergencia de todas ellas se finca en la negación u olvido de la Parusía, o Segunda Venida de Cristo. Por ejemplo, existe hoy un movimiento optimista llamado "democristianismo" que espera la salvación para el amenazado mundo nuestro, de medidas políticas; para lo cual ha insertado la religión en un sistema particular de gobierno (en el mejor de los casos): la "democracia". No digo que ellos sean malos cristianos todos, no lo son todos, ni menos herejes; mas lo cierto es que desconocen la visión pesimista del "Mundo" que siempre tuvo la Iglesia; y la de la "Política", que tienen hoy los cristianos; e incluso los filósofos: el desorden actual es tan vasto y profundo que la "inteligencia política" no solamente es impotente a solucionarlo, más aun a abarcarlo entero -dijo Jácome Maritain el cual sin embargo se volvió después democristiano.
En el fondo, estos son "milenaristas"; es decir, esperan un gran triunfo externo de la Iglesia en el tiempo, no en la eternidad; por medios comunes, no por la Segunda Venida; y para dentro de poco; esperanza que desearía no quitarles.
Ejemplo eximio es el ruso Berdyaef, con su profecía premuras a de la "Tercera Iglesia" o Iglesia de Juan (no menos que Nietzsche con su "superhombre", aunque éste sí que no es democristiano, pero sí a modo de milenario) o Don Sturzo con su unificación del mundo bajo la dirección del Papa y con NORTEAMÉRICA como eje; o el Padre Lombardi; o el Pastor Paúl Tillich; o el judío Martín Buber, etc. La idea de un Estado Democrático Cristiano me aparece como una monstruosa imposibilidad, el sueño de uñir dos cosas inuñibles; por lo menos ésto que aquí entienden (o no entienden) por "Democrassia".
Lo curioso es que estos "Demos" llaman "milenaristas" a los demás, a mí por ejemplo (que estoy aquí tan tranquilo rezando mis devociones, sin tiempo para "políticas"); que si lo fuera no me avergonzaría, pues estaría en buena compañía, con los Padres Apostólicos todos, y quizás con el mismo Apóstol Juan; pero no lo soy, porque no me da el caletre para cosas tan difíciles. Lo único que hay es que creo en la Segunda Venida; y eso para pronto, como dicen no menos de siete veces ("Venio Cito”), san Juan en el Apocalipsis. Si la veré o no la veré, no me interesa; lo que me interesa es estar preparado y "vigilar".
Esposo. -Un amigo me dice bromeando que Cristo nos mandó la monogamia, pero aparentemente practica la poligamia; todas las almas son sus "esposas", como cantan los cantitos, a veces horribles, de mi Pirroquia. Para engendrar en la carne es necesaria la exclusividad; en el espíritu es al contrario: las cinco vírgenes de la parábola entran con el Novio aparentemente a casarse, la Novia no aparece en el cortejo: parece un matrimonio mahometano. Y la razón es que los bienes materiales cuando se participan disminuyen, los espirituales aumentan: el que reparte dinero se queda con menos, el que reparte saber aumenta su saber: hasta Cristo, Dios y todo, aumentó viviendo su saber; y en ese sólo "el que parte y reparte se queda con la mejor parte".
Esta es la razón por qué los hombres se andan peleando hoy día tan fiero, y Alsogaray anda en apuros: han perdido el saber y el sabor de los bienes espirituales. Esta es la razón principal del comunismo, la Gran Repartija hecha por el Dios Estado, o sea (como siempre) por una gavilla de politiqueros.
Y también aquí se verifica lo del que parte y reparte, según dicen: los politiqueros no ayunan.
"Esposo": lo mismo que "Rey" designa una entrega personal total a Cristo. Los Ejercicios de san Ignacio giran todos alrededor de una entrega personal a Cristo; y eso prueba cuán evangélicos son. Cristo dice: "El que ama a su padre o a su madre más que a Mí, no es digno de Mí": lo mismo que dice el Génesis de los esposos. Ningún hombre puede decir eso que no sea al mismo tiempo Dios: excluir todo otro amor enfrente al suyo.
Una monja me preguntó si en el cielo veríamos al Niño Dios. Respondí sin broma que lo veríamos e incluso lo daríamos a luz. Como se escandalizó fierazo, por no citarle el dicho de Cristo: "EI que hace la voluntad de Mi Padre, ése es mi padre, y mi madre y mis hermanos", -no hay que andar manoseando la escritura como un tendero luterano- le cité el modesto versito de Campoamor:
No lo dudéis señores,
si hay un cielo, hay en él niños y flores.
Cristo invita a las almas primero a su servicio, después a sus desposorios. Primero de tomar esposo hay que salvar la vida (enferma grave), primero de entregarse hay que tener algo que entregar; ("nuestra hermanita no tiene pechos, ¿qué haremos?,dicen los Cantares). Y así cuando se está en una vida que es una lucha, hay que tener primero de todo un "Rey" y no pensar más que en el "servicio"; y entonces el nombre del amor es "obediencia". Cuando hayas besado el suelo muchísimo, te llamarán al "beso de la boca". Después de llamar a Dios veinte años "patrón" comienza uno a llamarlo "tata". Y así, fuera de los placeres carnales que son medios para formar un hogar y una familia temporal (y fuera de eso son ruina) no hay bien que un esposo pueda prestar, que Cristo no pueda dar a un alma generosa y adulta, incluso una familia espiritual. Si uno salva un alma, en el cielo habrá entre esas dos almas un lazo inmensamente más fuerte y dulce que entre madre e hijo.
Adulta. Para darse primero hay que poseerse, nadie puede dar lo que no tiene. Razón del presente fracaso de los matrimonios en Buenos Aires; son matrimonios mahometanos; primero hay que conocerse bien, casarse de ordinario en la propia clase, y sobre todo, con virtudes, es decir con capacidad. El matrimonio es ahora la unión de dos riquezas, o de dos instintos, o de dos personas; y debería ser siempre de dos personas. Como me decía esa señora de la "clase alta": "desde chica no he oído hablar del matrimonio sino como una licencia general para la sensualidad". Un teólogo argentino, Antonio Vallejo, O.F.M., llama al matrimonio usual entre nosotros: "la atracción sexual legalmente sancionada... y decepcionada”. Dijo Cristo a santa Teresa: "Ocúpate de mis asuntos como una esposa".[1] Dice san Pedro: "Entonces es mejor no casarse". Por mí no se casen si pueden. Por lo menos no se casen como unas bebas, es decir, como unas Bobas: aceite para la larga vigilia de las lámparas sagradas del hogar.
(CASTELLANI, L., Las parábolas de Cristo, Ediciones Jauja, Mendoza (Argentina), 1994, p. 294-301)

1 Cf.: Melquisedek, o el Sacerdocio real, Edit. ltineratium, Buenos Aires 1959.