En La Montaña De Dios ; tiene morada propia La Santa Trinidad,,llí viven,Oran Trabajan Los Ermitaños Eucarísticos Del Padre Celestial,
comunidad Franciscana, esta en Pie de Cuesta Santander, Colombia ;Soy un Hijo espiritual del Apa Antonio Lootens Su Fundador q.e.p.d . La Comunidad no es responsable de lo que acá se expresa son mis opiniones Personales ,en respaldo de nuestra Sagrada Iglesia Católica Tradicional.
Profecía de San Maximiliano Kolbe, padre franciscano canonizado :"Un día la bandera de la Inmaculada Virgen Maria ondeará sobre el Kremlin (centro del poder comunista), pero antes, la bandera roja flotará sobre el Vaticano".
Es decir: Rusia se convertirá, pero no sin que antes el comunismo (sus errores, y el ateísmo) lleguen hasta el mismísimo Vaticano, la sede del Papa “Eso es lo que Nuestra Señora quiso significar cuando dijo que el Santo Padre sería perseguido; que la Iglesia sería perseguida. Ana Catalina Emmerich, la monja agustina estigmatizada, describió la iglesia falsificada, a la que ella llamó “La falsa iglesia de las tinieblas” : Profecía :“Los errores de la ortodoxia y del protestantismo serán adoptados por esa falsa iglesia; esa será una iglesia ecuménica porque el anti-Papa será reconocido por el mundo – no por los fieles, sino por el mundo – por el mundo secular y los gobiernos seculares”. El anti-Papa será reconocido como el Papa legítimo de la “iglesia”, y cabeza legítima del Estado Vaticano. Esa Iglesia estará “unida” con todas las falsas religiones. Estas se unirán bajo la universalidad del paraguas masónico. De esa heterogénea unión ecuménica se establecerá la religión del supuesto mundo civilizado.
Así será como entraremos en el tiempo de la gran persecución tal como el mundo nunca ha visto. Persecución como nunca antes En nombre de la “civilización del amor”, “en nombre de la “unidad”, en nombre del Vaticano II, la Fe verdadera será declarada fuera de la ley; solo la religión legalmente establecida será tolerada. No hace falta mucha imaginación para comprender lo que va a ocurrir como resultado de eso.
Sólo repase la historia de la Reforma en Inglaterra e Irlanda. Las más horripilantes y brutales torturas y ejecuciones fueron llevadas a cabo contra los católicos, y especialmente contra el clero. Poco antes de morir, San Francisco de Asís reunió a sus seguidores y les advirtió de los problemas venideros, diciendo: Profecía del pobre de Asís: “Habrá un Papa electo no canónicamente que causará un gran cisma. Se predicarán diversas formas de pensar que causarán que muchos duden, aún aquellos en las distintas órdenes religiosas, hasta estar de acuerdo con aquellos herejes que causarán que mi Orden se divida. Entonces habrá tales disensiones y persecuciones a nivel universal que si esos días no se acortaran, aún los aún los elegidos se perderían”.
CIUDAD DEL VATICANO, 16 de octubre de 2018 ( LifeSiteNews ) - Un grupo en el Sínodo Juvenil del Vaticano ha pedido a la Iglesia Católica que preste más atención a los homosexuales y las "realidades" que enfrentan, específicamente mencionando el "matrimonio", el embarazo sustituto y la adopción.
"[...] Existe el tema de qué hacer y cómo actuar con los homosexuales, que no puede quedar fuera de nuestra actividad pastoral y otras realidades como los matrimonios entre homosexuales, las matrices de alquiler, la adopción por parte de las parejas de del mismo sexo, todos los cuales son temas actuales y están favorecidos y patrocinados por instituciones gubernamentales internacionales ”, dijo un grupo de participantes de habla hispana en la cumbre de jóvenes de un mes del Vaticano.
Este pequeño grupo fue dirigido por el cardenal hondureño Oscar Rodríguez Maradiaga, miembro del consejo de cardenales del Papa Francisco C9. El Cardenal ha estado implicado en un encubrimiento del acoso homosexual de los seminaristas en su Honduras natal. El polémico cardenal, cuyo nombre también está vinculado a la corrupción financiera , declaró que la crisis mundial de abuso fue la fabricación de los medios de comunicación supuestamente " controlados por judíos" .
El grupo de Maradiaga fue la única sección para hablar sobre la adopción de niños por homosexuales, subrogación y por parejas del mismo sexo. La tarea de los pequeños círculos de conversación en cinco idiomas fue discutir la segunda mitad del Instrumentum Laboris (IL) o documento de trabajo para el Sínodo para Jóvenes, Fe y Discernimiento Vocacional.
Es la enseñanza universal y perenne de la Iglesia Católica Romana que el matrimonio solo puede tener lugar entre una mujer y un hombre. La Iglesia no reconoce ni puede reconocer las relaciones sexuales legalizadas entre dos hombres o dos mujeres como matrimonio.
La Iglesia también enseña que la creación deliberada de un niño fuera del matrimonio de sus padres es un mal grave. Según el Catecismo de la Iglesia Católica, "Las técnicas que conllevan la disociación del esposo y la esposa, por la intrusión de una persona distinta a la pareja (donación de esperma u óvulo, útero sustituto), son gravemente inmorales. Estas técnicas (heteróloga artificial) inseminación y fertilización) infringen el derecho del niño a nacer de un padre y una madre conocidos por él y vinculados entre sí por matrimonio. Traicionan el derecho de los cónyuges a ser padre y madre solo a través del otro "" ( CCC 2376 ).
El Catecismo también enseña que "un niño no es algo que se le debe a uno" ( CCC 2378 ).
En cuanto a las parejas del mismo sexo que adoptan hijos de otras personas, San Juan Pablo II condenó la posibilidad.
El 4 de junio de 1999, en un discurso ante el Consejo Pontificio para la Familia, el santo dijo: "... Cuando las" uniones de facto "reclaman el derecho a adoptar, muestran claramente su desprecio por el bienestar del niño y las condiciones mínimas. se le debe una buena educación ".
Juan Pablo II continuó: "... Las uniones de facto" entre los homosexuales son una deplorable distorsión de lo que debería ser una comunión de amor y vida entre un hombre y una mujer en un regalo recíproco abierto a la vida "(L'Osservatore Romano Weekly Edition en inglés 16 de junio de 1999, página 11).
Durante su discurso en el Angelus del 20 de febrero de 1994, Juan Pablo II dijo: "El vínculo entre dos hombres o dos mujeres no puede constituir una verdadera familia y mucho menos se puede atribuir el derecho a esa unión a adoptar niños sin familia".
Esta no es la primera vez que la homosexualidad se destaca positivamente durante el proceso del Sínodo.
Los líderes pro familia se alarmaron al ver el término "LGBTQ" en el documento de trabajo del Sínodo. Era la primera vez que el término se utilizaba en un documento oficial de la Iglesia. El arzobispo Charles Chaput de Filadelfia condenó el uso del término en el documento y solicitó su eliminación.
“No existe tal cosa como un 'católico LGBTQ' o un 'católico transgénero' o un 'católico heterosexual', como si nuestros apetitos sexuales definieran quiénes somos; como si estas designaciones describieran comunidades discretas de diferente pero igual integridad dentro de la comunidad eclesial real, el cuerpo de Jesucristo ”, dijo a Papa Francisco y miembros del Sínodo de los Obispos reunidos en el Salón del Sínodo a principios de este mes.
"Esto nunca ha sido cierto en la vida de la Iglesia, y no es verdad ahora", agregó.
La semana pasada, un grupo pequeño del Sínodo Juvenil moderado por el Cardenal Blase Cupich de Chicago, pro-LGBT, cuestionó explícitamente el énfasis de la Iglesia en la familia nuclear tradicional, llegando a pedir el reconocimiento de "otras formas de familia".
"¿El liderazgo en la Iglesia requiere que los obispos y sacerdotes proclamen la verdad del Evangelio al negar que se trata de familias?", Declararon.
Ayer, un delegado laico del Sínodo Juvenil dio una conferencia a la Iglesia Católica para que cesara la "discriminación" contra los homosexuales.
Morales definió a los homosexuales como personas que "tienen los mismos derechos que nosotros", que "viven su fe dentro de la iglesia" y que deben "sentirse como hijos de Dios, no como problemas". Ella reprendió a la iglesia por "discriminación" en el forma de personas que "no abren los brazos para recibir y aceptar a los homosexuales", aunque sus comentarios traducidos no explican ejemplos literales de esta "discriminación".
En un "informe de grupo pequeño" publicado la semana pasada, el grupo de Maradiaga declaró que "se está haciendo necesario" que la Iglesia reforme "todo el tema de los desafíos antropológicos" y revise "temas muy importantes como el amor, la sexualidad, las mujeres y ideología de género ”
2 de octubre de 2018 ( LifeSiteNews ) - La mayor crisis en la Iglesia católica en este momento no es si los obispos, cardenales o sacerdotes son pecadores, dijo un notable sacerdote y autor. Es si la Iglesia mantendrá su propia enseñanza. Y en el centro de la crisis está el papa Francisco.
"La Iglesia está siendo observada para ver si respalda la ley natural en sus propias enseñanzas y prácticas", dijo el padre jesuita James V. Schall, "o si se une al mundo y por lo tanto socava su afirmación de coherencia y verdad de doctrina desde su comenzando."
Schall, ex profesor de ciencias políticas de la Universidad de Georgetown, comenzó su columna del 8 de octubre en Crisis Magazineal referirse al reciente informe sumamente críticosobre el pontificado de Francis en la destacada revista alemana Der Spiegel .
El informe de la revista criticó el liderazgo de la Iglesia del Papa Francisco y lo acusó de ignorar a los sobrevivientes de abusos en Argentina. Tenía el subtítulo, "La crisis más grande en la historia de la Iglesia".
Los católicos expresaron su ira y pidieron cada vez más respuestas en el escándalo de abuso sexual de la Iglesia después de que surgieron acusaciones a partir de junio de que el ex cardenal Theodore McCarrick abusó de los seminaristas, los jóvenes sacerdotes y al menos un menor de edad durante décadas.
Las revelaciones de McCarrick fueron seguidas por el informe del gran jurado de Pensilvania publicado en agosto que detalla el abuso por parte de unos 300 sacerdotes de más de 70 años en seis diócesis allí.
Más tarde, en agosto, el ex nuncio papal en los Estados Unidos, Carlo Maria Viganò, dio a conocer el testimonio de Francis y otros prelados de alto nivel en la cobertura de McCarrick. Viganò ha estado escondido desde entonces.
Francis inicialmente declaró que no diría "una palabra" sobre las acusaciones, y luego procedió a criticar crípticamente a un "Gran Acusador" no especificado varias veces en sus homilías de misa.
El escándalo de McCarrick ha llevado el manejo de Francis del abuso sexual bajo un mayor escrutinio.
Al mismo tiempo, persisten las preocupaciones sobre su liderazgo con respecto a la enseñanza de la Iglesia sobre la sexualidad y el matrimonio, debido a su aparente desviación de las enseñanzas de sus predecesores, especialmente en el resultado del Sínodo sobre la Familia y su resultante exhortación Amoris Laetitia que ha sido utilizado para permitir que los católicos que viven en situaciones objetivamente pecaminosas reciban la Sagrada Comunión.
La mayoría de las personas quieren ser justos con el Papa y también quieren conocer los hechos, dijo Schall, tanto en su manejo del abuso en Argentina como en el caso de McCarrick.
"La gente también está desconcertada por la negativa del Papa a responder lo que parecen ser preguntas bastante legítimas y directas sobre lo que él enseña", dijo. “El sentido común normalmente sugiere que, si alguien no es culpable, estaría ansioso por decir por qué, para borrar el registro, por así decirlo. El silencio del Papa, de manera justa o injusta, sugiere a la mayoría de las personas de buena voluntad que algo fue encubierto, algo no está del todo bien ".
Ya sea que la saga mencionada por Der Spiegel constituya o no la "mayor crisis" en la historia de la Iglesia, Schall dijo que "ciertamente es una crisis de grandes proporciones que desafía la credibilidad de la Iglesia en sus propios términos".
"El mismo papa Bergoglio parece dispuesto a hablar sobre casi todos los temas, excepto sus propias creencias y antecedentes", dijo. "Parecen más en cuestión. "La crisis en esta etapa, nos guste o no, es precisamente sobre el Papa actual, lo que cree y las decisiones que tomó".
"No se trata directamente de si el catolicismo es objetivamente verdadero o no", continuó. "Más bien se trata de si la Iglesia católica, en su propio testimonio sobre sí misma, es coherente con sus propias enseñanzas".
Al sugerir que esta crisis es la "más grande" en la historia de la Iglesia, Der Spiegel está tomando la Iglesia por su propia palabra, escribió Schall.
"Compara las enseñanzas de la Iglesia con lo que practica o propone el Papa Francisco", dijo. "La implicación es que la crisis es de la propia creación de la Iglesia".
"No se debe a una invasión bárbara, un complot masónico, o alguna otra fuerza externa que se le imponga o amenace", dijo Schall. "Está siendo amenazado por sus propios ministros, no solo por no vivir de acuerdo con las normas morales cristianas, sino también por no enseñar lo que es bueno".
El sacerdote filósofo continuó: "La ironía, para ser específica, es que las relaciones sexuales desordenadas hombre-hombre se han convertido en un" derecho "civil en muchos países, pero la misma relación es una aberración de la ley natural de acuerdo con la enseñanza de la Iglesia".
"El mundo observa si la Iglesia se unirá al mundo para aprobar estas relaciones como" derechos "en el orden público y en la Iglesia", dijo Schall. "¿O los rechazará?"
Es razonable preguntar cuál sería la "mayor" crisis de la Iglesia, escribió.
"Tendría algo que ver con el orgullo, como colocar una opinión humana sobre una enseñanza divina o revelada", declaró el sacerdote. "Tendría que ser un abrazo de" este mundo ", mencionado en el Evangelio de Juan como un mundo que rechaza la venida de Cristo y su Cruz".
"Los pasajes de las Escrituras en 2 Timoteo y Mateo 25 también indican que una crisis grave puede estallar cuando" sacerdotes y prelados indignos se encuentran dentro de la Iglesia misma ", dijo el Padre Schall.
Citó otros ejemplos, como el propio Francisco que a menudo hablaba del clericalismo y los fariseos en la Iglesia, el Papa Pablo VI habla del "humo de Satanás" en la Iglesia y Ezequiel y San Agustín dan advertencias de que "pastores indignos podrían prevalecer entre nosotros". . ”
"Por otra parte, al menos se suponía que el papado era un lugar donde" las puertas del infierno "no prevalecían", dijo Schall. "Los papas podrían ser pecaminosos en sus vidas personales pero aún así no enseñarían falsas doctrinas ni aprobarían actividades inmorales".
Por lo tanto, dijo, la "mayor crisis" de la Iglesia, no es el descubrimiento de que los clérigos son pecadores.
“Cristo fue enviado no para los justos, sino para los injustos. Fue enviado a conceder el perdón a quien lo pidiera ”, escribió el sacerdote. “Pero también nos dijo que dejáramos de pecar. Por lo tanto, el hecho de que los pecadores pueblan el mundo y la Iglesia, incluso después de que Cristo estableció reglas para vivir, no puede sorprender a nadie ".
Incluso aquellos que no piensan que las "aberraciones" a algunos sacerdotes y obispos están acusados de cometer pecados o desórdenes, reconocen que "la Iglesia es el último bastión de la integridad moral visto en su forma clásica filosófica y religiosa", dijo.
Y, dijo, también ven que los graves problemas en los que se encuentra la Iglesia se deben principalmente a sus propias acciones.
"Podemos decir que el tema no es si el papa es pecador, ingenuo o débil, sino si ha aprobado enseñanzas o comportamientos morales a los que está obligado a oponerse", dijo el Padre Schall. "Si él ha dado este paso de una manera obviamente autorizada, entonces Der Spiegel tendrá la razón".
"Una inversión de la enseñanza fundamental en los niveles más altos de la Iglesia constituiría la" mayor crisis "en la historia católica", dijo. “Es un acto de fidelidad esperar respetuosamente que el Papa Francisco aclare sus propias enseñanzas. No parece mucho pedir y muchos, incluido Der Spiegel , lo están pidiendo ”.
Cómo una coalición global "LGBT" está tratando de presionar al Sínodo Juvenil del Vaticano con la colaboración de algunos clérigos
ROMA, 12 de octubre de 2018 (LifeSiteNews) - Una coalición internacional de grupos de lesbianas, gays y personas transgénero se esfuerza "aprovechando" el Sínodo Juvenil para presionar a la Iglesia para que cambie su enfoque de enseñanza y pastoral sobre la homosexualidad
Esta coalición internacional "LGBT" ha estado presionando a la Iglesia desde el primer sínodo familiar en 2014. Se ha expandido a lo que ahora se conoce colectivamente como Equal Future. Su objetivo declarado es convencer a los obispos del "daño hecho a los jóvenes como resultado directo de las enseñanzas y prácticas anti-LGBTQ de la Iglesia Católica".
Equal Future une a grupos de activistas LGBT radicales en Estados Unidos, como Human Rights Campaign y GLAAD, con grupos católicos disidentes como New Ways Ministries y Dignity.
Pero podría decirse que la mayor amenaza proviene de un puñado de funcionarios influyentes de la Iglesia que parecen estar alentando activamente la normalización de la homosexualidad en la Iglesia, o al menos no enseñando la plenitud de la doctrina de la Iglesia sobre el tema.
¿Apoyo del secretario del C-9?
LifeSite descubrió después de las noticias esta semana, que el secretario del Papa Francisco en el Consejo de Cardenales -C-9- había pronunciado un discurso ante una de las afiliadas italianasde esta coalición global "LGBT" cerca de Roma.
Hablando en el 5º Foro de Cristianos “LGBT” de Italia el 6 de octubre, el Obispo Marcello Semeraro tomó la imagen del Papa Francisco en Amoris Laetitia, n. 299 de la Iglesia como madre acogedora que desea integrar a católicos divorciados y casados civilmente, y la amplió para incluir a aquellos en el movimiento "LGBT". El obispo, sin embargo, no pudo reafirmar la enseñanza de la Iglesia sobre la homosexualidad, diciendo que "no estaba [allí] para dar lecciones sobre ... moralidad".
Tal silencio va en contra de una Carta a los Obispos sobre el Cuidado Pastoral de las Personas Homosexuales, emitida por la Congregación para la Doctrina de la Fe en 1986 bajo el entonces Cardenal Ratzinger, instruyéndoles que "el silencio sobre [la enseñanza de la Iglesia] en un esfuerzo por Proporcionar cuidado pastoral no es ni cariñoso ni pastoral ".
El evento del 6 de octubre, celebrado en la diócesis de Albano del obispoSemararo, presentó un mensaje de video del Padre James Martin, SJ, consultor de la Secretaría de Comunicaciones del Vaticano desde 2017.
En su discurso, Semeraro, quien en 2016 expresó su apoyo a las uniones civiles entre personas del mismo sexo, también aseguró al grupo que los organizadores del sínodo habían incorporado sus contribuciones al documento de trabajo del sínodo [Instrumentum laboris], en el párrafo 197:
Los jóvenes LGBT, a través de varias contribuciones recibidas por la Secretaría General del Sínodo, desean "beneficiarse de una mayor cercanía" y experimentar un mayor cuidado por parte de la Iglesia, mientras que algunas [Conferencias de Obispos] se preguntan qué sugerir "a los jóvenes que deciden crear parejas homosexuales en lugar de heterosexuales y, sobre todo, quisieran estar cerca de la Iglesia ”.
Al leer el pasaje en voz alta, el obispo de Albano invitó al grupo a "confiar en el Espíritu", quien "habla en la Iglesia, especialmente cuando todos se reúnen en un solo lugar".
Los comentarios de Semeraro arrojaron luz sobre los comentarios hechos la semana pasada por Paolo Ruffini, prefecto de la Secretaría de Comunicaciones del Vaticano, quien dijo a los periodistas que la inclusión de las siglas "LGBT" en el documento de trabajo del sínodo se basó en las contribuciones de algunas "conferencias episcopales" y de grupos individuales".
Los comentarios de Ruffini fueron el eje de una afirmación previa del cardenal Lorenzo Baldisseri, del secretario general del sínodo, de que el acrónimo "LGBT" se citó de un documento pre sínodal compilado por jóvenes, una afirmación que no fue cierta.
¿A qué "conferencias episcopales" se refería Paolo Ruffini en sus comentarios? Recientemente, la agencia católica italiana, La Nuova Bussola Quotidiana, informó sobre un "tsunami gay" que ha golpeado a Italia desde que comenzó el Sínodo Juvenil.Citaron la conferencia del obispo Semeraro en Albano, una conferencia del 13 de octubre en Bari sobre "Fe cristiana y homosexualidad"con el beneplácito del ordinario local, el obispo Francesco Cacucci, y otros eventos relacionados. Dado el apoyo que reciben tales iniciativas en el periódico oficial de la Conferencia de Obispos de Italia, Avvenire, es probable que el episcopado italiano sea una de las "conferencias episcopales" a las que se refiere Ruffini.
En su discurso, Semararo también se refirió a una charla anterior que había dado en mayo a su grupo paraguas, el Foro Europeo Europeo de Cristianos “LGBT”, una coalición que trabaja activamente para normalizar el estilo de vida homosexual en la Iglesia. El P. Martin también se había dirigido a esa reunión anual, durante una conferencia pública llamada "Hacia el Sínodo Juvenil".
CHICAGO, 12 de octubre de 2018 ( LifeSiteNews ) - Un sacerdote de Chicago que se anuncia en Internet como un masajista "gay" que hace "trabajo corporal de hombre a hombre" dice que tiene permiso para albergar a un grupo abiertamente homosexual en su priorato católico.
Abiertamente homosexual p.Michael Guimon es miembro de los Frailes Siervos de María, o Servites, y jefe del priorato en la Basílica Nacional de Nuestra Señora de los Dolores.También es el director de formación y ministro de atención sénior de Servites, con especialidades de "acompañante espiritual y terapeuta de masajes".
Foto del perfil del p.Michael Guimon en el sitio web Meetup de Chicago para "Gay, Bi, Trans, Queer y Questioning Men".
Meetup.com
P.Guimon es anfitrión del encuentro mensual de homosexuales Rainbow Warriors en el monasterio de Nuestra Señora de los Dolores, evidentemente con la bendición de su orden.
Y parece estar prosperando en la escena de encuentros homosexuales en línea de Chicago.
P.Guimon figura en el sitio web de "Gay Body Workers " como un masajista profesional que hace "Man to Man Body Work", y está registrado como miembro y organizador "Michael G." en el sitio web de Mankind Pride of Chicago Meetup para " Gay, "Bi, Trans, Queer y Questioning Men ".
Además, los perfiles de Guimon en el sitio ( aquí y aquí ) enumeran los muchos encuentros homosexuales en los que está involucrado, aunque después de que LifeSiteNews lo contactara, uno de estos se ha configurado como privado.
Captura de pantalla del p.La página de perfil de Michael Guimon en gaybodyworkers.ning.com.
El doble estándar de Cupich sobre la homosexualidad.
P.Guimon vive en la misma arquidiócesis que el padre.Paul Kalchik , quien fue retirado recientemente de su parroquia después de quemar en privado una pancarta de arco iris y cruz contra los deseos del arzobispo de Chicago, el cardenal Blase Cupich.
P.Kalchik, quien sostiene que un pastor anterior de su parroquia murió en la rectoría de una máquina sexual, permanece escondido después de haber sido amenazado con comprometerse con un hospital psiquiátrico por desafiar a Cupich y destruir el estandarte del arco iris que una vez colgaba del altar como una Acto de “exorcismo”.
De hecho, el trato a los dos sacerdotes pone de relieve un doble estándar en Chicago bajo el liderazgo de Cupich.
Conocido por sus simpatías LGBT, el grupo de Cupich en el sínodo juvenil actual es el único que reclama el reconocimiento de “otros tipos de familias”. Cupich también dijo en el sínodo de 2015 sobre la familia que las personas homosexuales pueden decidir por sí mismas si pueden recibir Santa Comunión, cargo que reiteró a ABC News .
LifeSiteNews se comunicó con la Arquidiócesis de Chicago para preguntar si respaldaba al Padre.Las actividades de guimon.La directora de comunicaciones, Anne Maselli, respondió por correo electrónico que volvería, pero no lo hizo antes de la fecha límite.
LifeSiteNews también realizó múltiples intentos por teléfono y correo electrónico para comunicarse con el superior provincial de Servite, p.John Fontana para verificar si los Servites aprobaron el p.Las actividades de Guimon, pero no recibió respuesta antes de la fecha límite.
LifeSiteNews también se llama p.Chris Krymski, pastor del Santuario Nacional de Nuestra Señora de los Dolores, pero no recibió respuesta antes de la fecha límite.
Después de que LifeSiteNews se contactara con la arquidiócesis y la orden, desapareció la página de Facebook de Rainbow Warrior, y el sitio de reuniones de ManKindPride que enumera a Nuestra Señora de los Dolores como el sitio de reuniones del grupo ahora lo muestra como una reunión en otro lugar.
Los hombres homosexuales necesitan un lugar para hablar: Guimon
Rainbow Warriors es la rama homosexual del Proyecto ManKind, que busca "redefinir qué es la masculinidad en el mundo de hoy", dijo Guimon a LifeSiteNews en una entrevista telefónica.
La reunión mensual es un lugar donde los hombres no tienen "miedo de ser juzgados, temen que se les diga que no son buenos, que no valen nada, que son un desorden", y que el tema principal es "cómo debemos enfrentarnos". con la vergüenza que la sociedad nos pone como hombres gay ”, dijo.
Pero de acuerdo con la ahora fregada página de Facebook de Rainbow Warrior, donde aparecieron el nombre y el número de teléfono de Guimon, los hombres discuten mucho más.
Hablan sobre "cómo conocer a otros hombres de GBTQQ para amistad y relaciones románticas, para navegar por las dificultades de usar los medios sociales y aplicaciones como Grindr, donde los hombres a menudo publican fotos falsas o simplemente quieren tener relaciones sexuales en lugar de relaciones más íntimas".
O discuten sobre "lidiar con la soledad, manejar el uso de la pornografía, desarrollar la espiritualidad fuera de las instituciones religiosas tradicionales y descubrir los dones que pueden ofrecer a la cultura más amplia".
Guimon rechazó el conocimiento de la página de Facebook, pero parecía sugerir que ningún tema debería estar fuera de los límites.
"¿Alguna vez escuchaste confesiones?¿Ningún grupo católico habla de pornografía?No hay grupos católicos en los que se habla, ya sabes, sobre cualquier otra cosa de la que estuvieras hablando ”, dijo a LifeSiteNews.
"Estamos hablando, estamos discutiendo.Quiero decir, ¿no puedes hablar de nada de esto, solo en confesión? ”Agregó el Padre.Guimon.
Sin embargo, Rainbow Warriors no es un grupo católico, admitió, ni es como Courage, que apoya a las personas atraídas por personas del mismo sexo a vivir castamente.
"Bueno, esa es otra opinión", dijo Guimon crípticamente cuando LifeSiteNews mencionó a Courage.
"Quiero decir, si eres gay y quieres casarte, ¿cómo vives una vida casta?"
Estar en encuentros 'gay' es una 'cosa pastoral': Guimon
Guimon no llegó a decir que apoya el "matrimonio" homosexual, pero dijo que "todo el tema de ser gay en la iglesia de hoy" es "una conversación continua en la iglesia de hoy".
"Su alcance es muy estrecho", agregó."Muchos teólogos católicos, muchos católicos están realmente cansados de Coraje, porque sabemos que no puedes cambiar de orientación".
Rechazó la idea de que alguien se sorprendería de que tal grupo se reúna en un priorato católico.
"Oh, vamos, vamos."¿Es realmente impactante para ti?", Dijo Guimon.
En cuanto a su membresía en homosexuales, así como a las reuniones nudistas "gay", donde, según él, muchos de los hombres están "casados", eso es "más que una cosa pastoral", dijo Guimon.
"Lo que he descubierto, es una oportunidad para que los hombres homosexuales puedan hablar con un sacerdote sobre estos temas", dijo a LifeSiteNews."Puedo escuchar sus preguntas y compartir información con ellos".
Además, "tengo muchos dones como hombre gay que la sociedad necesita hoy", dijo Guimon, un admirador admitido del sacerdote jesuita pro-LGBT p.James Martin, a quien ve como tratando de "ayudar a las personas a vivir la vida en lugar de condenarlas".
"Eso es lo que el Papa Francisco está tratando de hacer", agregó.
Guimon, quien le pidió a LifeSiteNews que no use "homosexual", use "gay", dijo que "las personas homosexuales son muy colaborativas, las personas homosexuales pueden ayudar a los hombres heterosexuales a aprender cómo relacionarse con las mujeres ... los hombres homosexuales son muy espirituales".
También insistió en que ha sido un "buen sacerdote" durante los últimos 50 años.
"¿Hay algún problema con los sacerdotes que son homosexuales o heterosexuales, siempre y cuando estemos célibes?", Preguntó Guimon.
“He sido provincial, he sido muchas cosas, he sido pastor, he sido administrador de un hospital, he trabajado con personas moribundas.¿Has trabajado con personas moribundas?¿Sabes lo que es tener cáncer?¿Cómo es haber perdido a alguien? ”, Agregó.
"Sé lo que la Iglesia enseña sobre la homosexualidad", respondió LifeSiteNews.
"No me importa la enseñanza de la Iglesia en este momento, te estoy haciendo algunas preguntas muy importantes", respondió Guimon.
"Son muy personales, son muy fundamentales, son muy humanos y muy católicos, preguntas cristianas ... Estás atascado en la sexualidad, querido, estás realmente atascado, estás enfocado en, la vida es más que eso, y yo soy sacerdote y ministro a la gente, no ministro a las cosas ".
Guimon escuchó la denuncia de abuso sexual de Michael Bland
El sacerdote homosexual estuvo íntimamente relacionado con el caso del ex sacerdote servita Michael Bland, cuyo testimonio en 2002 en la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos de su abuso sexual por parte de un servite fue fundamental para que los obispos adoptaran la Carta de Dallas para proteger a los menores.
Guimon, quien dijo que salió "afuera" a los 60 años, también se mostró inflexible en que su homosexualidad no afectó su juicio en el caso de Bland.
Ordenado como un Servite en 1987, Bland alegó en 1994 que el entonces Servite superior p.John Huels lo molestó sexualmente cuando tenía 15 años en Nueva Jersey.
Guimon, quien era el segundo al mando de Huels y completó una asignación de cuatro años en Roma en ese momento, escuchó la queja de Bland.
"Michael me llamó", dijo Guimon a LifeSiteNews."Lo invité a Roma ... Facilité todo el asunto con Michael y John".
Guimon le dijo a Huels, quien admitió el abuso, que "tuvo que ir a tratamiento, tuvo que renunciar". Guimon fue elegido provincial en su lugar y "facilitó todo hasta que se terminó".
Además de renunciar, a Huels se le prohibió trabajar con menores , pero no abandonó el sacerdocio ni la orden.Más bien, en 1997, comenzó a enseñar derecho canónico en la Universidad de Saint Paul en Ottawa.
Cuando el p.El nombre y el lugar de empleo de Huels se hicieron públicos en 2002 debido al testimonio de Bland, se despidió de Saint Paul's, donde fue vicedecano de derecho canónico, citando "depresión grave".
También dejó los Servites y buscó laicización del sacerdocio.
Sin embargo, regresó a Saint Paul's como lego en 2005 para enseñar derecho canónico, una posición que mantuvo hasta septiembre, cuando Bland escribió al arzobispo Terrence Prendergast de Ottawa.
A raíz de los escándalos de abuso sexual que sacudieron a la Iglesia Católica, Prendergast actuó rápidamente, escribiéndole a Bland en un plazo de cuatro días que Huels había sido retirado de su puesto, informó National Catholic Reporter .
"Les puedo asegurar que nos esforzamos por hacer justicia a quienes han sido perjudicados por el abuso y lograr la curación", escribió Prendergast a Bland."Tenga la seguridad de mis oraciones por usted y por todos los que han sido víctimas del clero".
Bland ha mantenido constantemente que los servitas le pidieron que se reconciliara con Huels, pero se negó a hacerlo, y dejó la orden y el sacerdocio en 1996.
Cuando Guimon se ocupó de la acusación de Bland hace 24 años, la reconciliación "estaba en mi conversación con Michael, sí, pero no puedes reconciliarte con tu dolor", dijo a LifeSiteNews.
"Quiero decir, ese sería el objetivo eventualmente en la vida, llegar a un entendimiento de que lo que sucedió no fue correcto, no fue lo que se hizo, es horrible, ¿de acuerdo?", Dijo.
"Espero que la reconciliación tenga lugar.Ese es el mensaje del Evangelio: reunir a las personas de nuevo, sin importar lo que haya sucedido ”.
