viernes, 26 de octubre de 2018

Lectio Divina Sabado 27 de Octubre

Orden Carmelitana
Lectio: 
 Sábado, 27 Octubre, 2018
Tiempo Ordinario
 1) Oración inicial
Dios todopoderoso y eterno, te pedimos entregarnos a ti con fidelidad y servirte con sincero corazón. Por nuestro Señor.
 2) Lectura
Del Evangelio según Lucas 13,1-9
En aquel mismo momento llegaron algunos que le contaron lo de los galileos, cuya sangre había mezclado Pilato con la de sus sacrificios. Les respondió Jesús: «¿Pensáis que esos galileos eran más pecadores que todos los demás galileos, porque han padecido estas cosas? No, os lo aseguro; y si no os convertís, todos pereceréis del mismo modo. O aquellos dieciocho sobre los que se desplomó la torre de Siloé y los mató, ¿pensáis que eran más culpables que los demás hombres que habitaban en Jerusalén? No, os lo aseguro; y si no os convertís, todos pereceréis del mismo modo.» Les dijo esta parábola: «Un hombre tenía plantada una higuera en su viña, fue a buscar fruto en ella y no lo encontró. Dijo entonces al viñador: `Ya hace tres años que vengo a buscar fruto en esta higuera y no lo encuentro. Córtala; ¿Para qué ha de ocupar el terreno estérilmente?' Pero él le respondió: `Señor, déjala por este año todavía y mientras tanto cavaré a su alrededor y echaré abono, por si da fruto en adelante; y si no da, la cortas.'»
 
3) Reflexión
• El evangelio de hoy nos proporciona informaciones que encontramos sólo en el evangelio de Lucas y no tienen pasajes paralelos en otros evangelios. Estamos meditando el largo caminar de Jesús, desde Galilea hasta Jerusalén, que ocupa casi la mitad del evangelio de Lucas, desde el capítulo 9 hasta el capítulo 19 (Lc 9,51 a 19,28). Es aquí donde Lucas coloca la mayor parte de la información que tiene sobre la vida y la enseñanza de Jesús (Lc 1,1-4).
• Lucas 13,1: El acontecimiento que pide una explicación. “En aquel mismo momento llegaron algunos que le contaron lo de los galileos, cuya sangre había mezclado Pilatos con la de sus sacrificios.”. Cuando leemos los periódicos o cuando asistimos al noticiario en la TV, recibimos muchas informaciones, pero no siempre evaluamos todo su significado. Escuchamos todo, pero no sabemos bien qué hacer con tantas informaciones y noticias. Noticias terribles como el tsunami, el terrorismo, las guerras, el hambre, la violencia, el crimen, los atentados, etc. Así fueron a llevar a Jesús la noticia de la terrible masacre que Pilatos, gobernador romano, hizo con algunos peregrinos samaritanos. Noticias así nos incomodan. Nos derriban: ¿Qué puedo hacer?” Para apaciguar la conciencia, muchos se defienden y dicen: “¡Es su culpa! ¡No trabajan! ¡Es gente llena de prejuicios!” En tiempo de Jesús, la gente se defendía diciendo: “¡Es un castigo de Dios por sus pecados!” (Jn 9,2-3). Desde hace siglos se enseñaba: “Los samaritanos no valen. ¡Siguen una religión equivocada!” (2Re 17,24-41)!
• Lucas 13,2-3: La respuesta de Jesús. Jesús tiene otra opinión. "¿Pensáis que esos galileos eran más pecadores que todos los demás galileos, porque han padecido estas cosas? No, os lo aseguro; y si no os convertís, todos pereceréis del mismo modo”. Jesús ayuda a las personas a leer los hechos con otros ojos y a sacar una conclusión para su vida. Dice que no fue castigo de Dios. Por el contrario: “Y si no os convertís, todos pereceréis del mismo modo” y procura alertar hacia la conversión y el cambio.
• Lucas 13,4-5: Jesús comenta otro hecho. “O aquellos dieciocho sobre los que se desplomó la torre de Siloé y los mató, ¿pensáis que eran más culpables que los demás hombres que habitaban en Jerusalén?” Debe haber sido un desastre muy comentado en la ciudad. Una tormenta derribó la torre de Siloé y mató a dieciocho personas que se estaban abrigando debajo. El comentario normal era: “¡Castigo de Dios!” Jesús repite: “No, os lo aseguro; y si no os convertís, todos pereceréis del mismo modo ". Ellos no se convirtieron, no cambiaron, y cuarenta años después Jerusalén fue destruida y mucha gente murió asesinada en el Templo como los samaritanos, y mucha más murió debajo de los escombros de las murallas de la ciudad. Jesús trató de prevenir, pero no escucharon la petición de paz: “¡Jerusalén! ¡Jerusalén!” (Lc 13,34). Jesús enseña a descubrir las llamadas que vienen de los acontecimientos de la vida de cada día.
• Lucas 13,6-9: Una parábola para que la gente piense y descubra el proyecto de Dios. " Les dijo esta parábola: «Un hombre tenía plantada una higuera en su viña, fue a buscar fruto en ella y no lo encontró. Dijo entonces al viñador: `Ya hace tres años que vengo a buscar fruto en esta higuera y no lo encuentro. Córtala; ¿Para qué ha de ocupar el terreno estérilmente?' Pero él le respondió: `Señor, déjala por este año todavía y mientras tanto cavaré a su alrededor y echaré abono, por si da fruto en adelante; y si no da, la cortas.” Muchas veces la viña es usada tanto para indicar el cariño que Dios tiene hacia su pueblo o como falta de correspondencia de parte de la gente hacia el amor de Dios (Is 5,1-7; 27,2-5; Jr 2,21; 8,13; Ez 19,10-14; Os 10,1-8; Mq 7,1; Jn 15,1-6). En la parábola, el dueño de la viña es Dios Padre. El agricultor que intercede por la viña es Jesús. Insiste con el Padre para alargar el espacio de la conversión.
 
4) Para la reflexión personal
• El pueblo de Dios, la viña de Dios. Yo soy un pedazo de esta viña. Me aplico la parábola de la viña. ¿Qué conclusiones saco?
• ¿Qué hago con las noticias que recibo? ¿Trato de tener una opinión crítica, o sigo la opinión de la mayoría y de los medios de comunicación?
 
5) Oración final
¿Quién como Yahvé, nuestro Dios,
con su trono arriba, en las alturas,
que se abaja para ver el cielo y la tierra?
Levanta del polvo al desvalido,
alza al pobre del estiércol. (Sal 113,5-7
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Lectio Divina: 
 Saturday, October 27, 2018
Ordinary Time

1) OPENING PRAYER

Almighty and everlasting God,
our source of power and inspiration,
give us strength and joy
in serving You as followers of Christ,
who lives and reigns
with You and the Holy Spirit,
one God, for ever and ever. Amen.

2) GOSPEL READING - LUKE 13:1-9

Some people told Jesus about the Galileans whose blood Pilate had mingled with the blood of their sacrifices. He said to them in reply, “Do you think that because these Galileans suffered in this way they were greater sinners than all other Galileans? By no means! But I tell you, if you do not repent, you will all perish as they did! Or those eighteen people who were killed when the tower at Siloam fell on them– do you think they were more guilty than everyone else who lived in Jerusalem? By no means! But I tell you, if you do not repent, you will all perish as they did!” And he told them this parable: “There once was a person who had a fig tree planted in his orchard, and when he came in search of fruit on it but found none, he said to the gardener, ‘For three years now I have come in search of fruit on this fig tree but have found none. So cut it down. Why should it exhaust the soil?’ He said to him in reply, ‘Sir, leave it for this year also, and I shall cultivate the ground around it and fertilize it; it may bear fruit in the future. If not you can cut it down.’”

3) REFLECTION

• The Gospel today gives us information which is only found in Luke’s Gospel.  There are no parallel passages in the other Gospels. We are meditating on the long journey from Galilee to Jerusalem and which takes almost half of Luke’s Gospel, from chapter 9 to chapter 19 (Lk 9:51 to 19:28). In this part Luke places most of the information  on the life and teaching of Jesus (Lk 1:1-4).
• Luke 13:1: The event which requires an explanation. “At that time some people arrived and told Jesus about the Galileans whose blood Pilate had mingled with that of the their sacrifices.” When we read the newspaper or watch the news on TV, we receive much information, but we do not always understand all its meaning. We listen to everything, but we really do not know what to do with so much information and news. There are terrible news items, such as tsunami, terrorism, wars, hunger, violence, crime, attacks, etc. This is how the news of the horrible massacre which Pilate, the Roman Governor, ordered regarding some Samaritan pilgrims had reached Jesus. Such news upsets us, throws us off. And one asks, “What can I do?” To assuage their conscience, many defend themselves and say, “It is their fault! They do not work! They are lazy people!”
• Luke 13:2-3: Jesus’ response. Jesus has a different opinion. “Do you suppose that those Galileans were worse sinners than any others that this should have happened to them? I tell you ‘no’, but unless you repent you will all perish as they did. Or those eighteen on whom the tower at Siloam fell, killing them all? Do you suppose that they were worse offenders than all the other people living in Jerusalem? I tell you ‘no,, but unless you repent you will perish as they did.”  He seeks to invite to conversion and to change.
• Luke 13:4-5: Jesus comments on another situation. “Or those eighteen on whom the tower of Siloam fell, killing them all; do you believe they were worse offenders than all the other people in Jerusalem?”
It must have been a disaster which was much discussed in the city. A thunderstorm knocked down the tower of Siloam killing eighteen people who were seeking shelter under it. The typical comment was “punishment from God!” Jesus repeats, “I tell you ‘no’, but unless you repent you will perish as they did.” They were not converted, they did not change, and forty years later Jerusalem was destroyed and many people died, being killed in the Temple like the Samaritans and many people died under the debris or rubble of the walls of the city. Jesus tried to warn them, but the request for peace was not accepted: “Jerusalem, Jerusalem!” (Lk 13:34).
• Luke 13:6-9: A parable to make people think and discover God’s project. “A man had a fig tree planted in his vineyard, and he came looking for fruit on it but found none. He said to his vinedresser, “for three years now I have been coming to look for fruit on this fig tree and finding none.” Then he said to the vinedresser, “Cut it down; why should it be taking up the ground?”  “Sir,” the man replied, “leave it one more year and give me time to dig round it and manure it; it may bear fruit next year; if not, then you can cut it down.” Many times the vine is used to indicate God’s affection for His people, or to indicate the lack of response on the part of the people to God’s love (Is 5:1-7; 27:2-5; Jer 2:21; 8:13; Ex 19:10-14; Hos 10:1-8; Mic 7, 1; Jn 15:1-6). In the parable, the landlord of the vine is God, the Father. The vinedresser who intercedes on behalf of the vine is Jesus. He pleads with the Father to extend the space, the time of conversion.

4) PERSONAL QUESTIONS

• God’s people, God’s vineyard. I am part of this vineyard. If I apply this parable to myself, what conclusion do I draw?
• What do I do with the news that I receive? Do I seek to form a critical opinion, or do I continue to have the opinion of the majority and of the mass media?
• In today’s world, there are not only the traditional news sources with their political agendas, but there is also social media – Facebook, Twitter, blogs, etc. They also reinforce each other. One will  pick up stories or ideas  from another and spin it. Do I have the skill to discern truth from these outlets? What can  I do or learn to be able to find the truth in world events?

5) CONCLUDING PRAYER

Who is like Yahweh our God?
His throne is set on high,
but He stoops to look down on heaven and earth.
He raises the poor from the dust,
He lifts the needy from the dunghill. (Ps 113:5-7
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Lectio: 
 Sabato, 27 Ottobre, 2018
Tempo ordinario
 1) Preghiera
Dio onnipotente ed eterno,
crea in noi un cuore generoso e fedele,
perché possiamo sempre servirti con lealtà
e purezza di spirito.
Per il nostro Signore Gesù Cristo...
 
2) Lettura del Vangelo
Dal Vangelo secondo Luca 13,1-9
In quel tempo, si presentarono a Gesù alcuni a riferirgli circa quei Galilei, il cui sangue Pilato aveva mescolato con quello dei loro sacrifici.
Prendendo la parola, Gesù rispose: “Credete che quei Galilei fossero più peccatori di tutti i Galilei, per aver subito tale sorte? No, vi dico, ma se non vi convertite, perirete tutti allo stesso modo. O quei diciotto, sopra i quali rovinò la torre di Siloe e li uccise, credete che fossero più colpevoli di tutti gli abitanti di Gerusalemme?
No, vi dico, ma se non vi convertite, perirete tutti allo stesso modo”.
Disse anche questa parabola: “Un tale aveva un fico piantato nella vigna e venne a cercarvi frutti, ma non ne trovò. Allora disse al vignaiolo: Ecco, son tre anni che vengo a cercare frutti su questo fico, ma non ne trovo. Taglialo. Perché deve sfruttare il terreno? Ma quegli rispose: Padrone, lascialo ancora quest’anno, finché io gli zappi attorno e vi metta il concime e vedremo se porterà frutto per l’avvenire; se no, lo taglierai”.
 
3) Riflessione
• Il vangelo di oggi ci dà informazioni che ci sono solo nel vangelo di Luca e non hanno passaggi paralleli negli altri vangeli. Stiamo meditando il lungo cammino dalla Galilea fino a Gerusalemme che occupa quasi la metà del vangelo di Luca, dal capitolo 9 fino al capitolo 19 (Lc 9,51 a 19,28). In questa parte Luca colloca la maggior parte delle informazioni che ottiene sulla vita e l’insegnamento di Gesù (Lc 1,1-4).
• Luca 13,1: L’avvenimento che richiede una spiegazione. “In quel tempo, si presentarono a Gesù alcuni a riferirgli circa quei Galilei, il cui sangue Pilato aveva mescolato con quello dei loro sacrifici”. Quando leggiamo i giornali o quando assistiamo alle notizie in TV, riceviamo molte informazioni, ma non sempre capiamo tutto il loro significato. Ascoltiamo tutto, ma non sappiamo bene cosa fare con tante informazioni e con tante notizie. Notizie terribili come lo tsunami, il terrorismo, le guerre, la fame, la violenza, il crimine, gli attentati, ecc.. Così giunse a Gesù la notizia dell’orribile massacro che Pilato, governatore romano, aveva fatto con alcuni pellegrini samaritani. Notizie così ci scombussolano. Ed uno si chiede: “Cosa posso fare?” per calmare la coscienza, molti si difendono e dicono: “E’ colpa loro! Non lavorano! E’ gente pigra!” Al tempo di Gesù, la gente si difendeva dicendo: “E’ un castigo di Dio per i peccati!” (Gv 9,2-3). Da secoli si insegnava: “I samaritani non dicono il vero. Hanno una religione sbagliata!” (2Rs 17,24-41)!
• Luca 13,2-3: La risposta di Gesù. Gesù ha un’opinione diversa. “Credete che quei Galilei fossero più peccatori di tutti i Galilei, per aver subito tale sorte? No, vi dico, ma se non vi convertite, perirete tutti allo stesso modo. O quei diciotto, sopra i quali cadde la torre di Siloe che li uccise, credete che fossero più colpevoli di tutti gli abitanti di Gerusalemme? No, vi dico, ma se non vi convertite, perirete tutti allo stesso modo”. Gesù aiuta le persone a leggere i fatti con uno sguardo diverso ed a trarne una conclusione per la loro vita. Dice che non è stato un castigo di Dio. Al contrario. “Se non vi convertite, perirete tutti allo stesso modo”. Cerca di invitare alla conversione ed al cambiamento.
• Luca 13,4-5: Gesù commenta un altro fatto. O quei diciotto, sopra i quali cadde la torre di Siloe e li uccise, credete che fossero più colpevoli di tutti gli abitanti di Gerusalemme? Deve essere stato un disastro di cui si parlò molto in città. Un temporale fece cadere la torre di Siloe uccidendo diciotto persone che si stavano riparando sotto di essa. Il commento normale era: “Castigo di Dio!” Gesù ripete: “No vi dico, ma se non vi convertite perirete tutti allo stesso modo". Loro non si convertirono, non cambiarono, e quaranta anni dopo Gerusalemme fu distrutta e molta gente morì uccisa nel Tempio come i samaritani e molta più gente morì sotto le macerie delle mura della città. Gesù cerco di prevenire, ma la richiesta di pace non fu ascoltata: “Gerusalemme, Gerusalemme!” (Lc 13,34). Gesù insegna a scoprire le chiamate negli avvenimenti della vita di ogni giorno.
• Luca 13,6-9: Una parabola per fare in modo che la gente pensi e scopra il progetto di Dio. “Un tale aveva un fico piantato nella vigna e venne a cercarvi frutti, ma non ne trovò. Allora disse al vignaiolo: Ecco, son tre anni che vengo a cercare frutti su questo fico, ma non ne trovo. Taglialo. Perché deve sfruttare il terreno? Ma quegli rispose: Padrone, lascialo ancora quest’anno, finché io gli zappi attorno e vi metta il concime e vedremo se porterà frutto per l’avvenire; se no, lo taglierai”. Molte volte, la vigna è usata per indicare l’affetto che Dio ha verso il suo popolo, o per indicare la mancanza di corrispondenza da parte della gente all’amore di Dio (Is 5,1-7; 27,2-5; Jr 2,21; 8,13; Ez 19,10-14; Os 10,1-8; Mq 7,1; Gv 15,1-6). Nella parabola, il padrone della vigna è Dio Padre. L’agricoltore che intercede per la vigna è Gesù. Insiste con il Padre di allargare lo spazio della conversazione.
 
4) Per un confronto personale
• il popolo di Dio, la vigna di Dio. Io sono un pezzo di questa vigna. Mi applico la parabola. Quali conclusioni ne traggo?
• Cosa ne faccio delle notizie che ricevo? Cerco di avere un’opinione critica, o continuo ad avere l’opinione della maggioranza e dei mezzi di comunicazione?
 
5) Preghiera finale
Chi è pari al Signore nostro Dio
che si china a guardare
nei cieli e sulla terra?
Solleva l’indigente dalla polvere,
dall’immondizia rialza il povero. (Sal 112

jueves, 25 de octubre de 2018

Los ladrones robaron 351 hostias

Los ladrones robaron 351 hostias, pero Dios quiso mostrar su poder

Este es sólo uno de los más de 130 milagros eucarísticos documentados en el mundo

En la Basílica de San Francisco, en Siena, Italia, 223 hostias se conservan intactas desde hace 276 años.
Al respecto, dice el científico Enrico Medi:
“Esta intervención directa de Dios es el milagro (…), realizado y mantenido como tal milagrosamente durante siglos, para atestiguar la realidad permanente de Cristo en el Sacramento Eucarístico”. El milagro sucedió el día 14 de agosto de 1730. La más antigua memoria escrita del evento fue redactada el mismo año, y firmada por un cierto Macchi.
Ese mismo día, unos ladrones se infiltraron en la basílica y robaron el sagrario, que contenía 351 partículas consagradas.
 
Tres días después, o sea, el 17 de agosto, todas las 351 partículas aparecieron en el cofre de limosnas del santuario de Santa María de Provenzano, donde habían sido llevadas. Aparecieron mezcladas con el polvo acumulado en el fondo del cofre.
El pueblo corrió a conmemorar la recuperación de las santas hostias, que fueron llevadas de vuelta en procesión a la Basílica de San Francisco.
Transcurrieron los años y no se percibía señal alguna de las alteraciones que naturalmente deberían ocurrir.
 
El 14 de abril de 1780, el Superior General de la Orden Franciscana, Fray Carlo Vipera, consumió una de las hostias y comprobó que estaba fresca e incorrupta. Como algunas de ellas habían sido distribuidas en años anteriores, el superior ordenó entonces que las 230 restantes fueran guardadas en un nuevo sagrario y que no se distribuyeran.
Queriendo aclarar el inexplicable fenómeno, en 1789 el arzobispo de Siena, D. Tibério Borghese, guardó algunas hostias no consagradas en una caja en condiciones análogas a las de las hostias consagradas.
Después de diez años, una comisión de científicos escogidos especialmente para estudiar el caso abrió la caja y sólo encontró gusanos y fragmentos putrefactos.
Mientras, las hostias consagradas se conservaban como pueden ser vistas hasta hoy, contrariando todas las leyes físicas y biológicas.
En 1850 se hizo un test similar con los mismos resultados.
En varias ocasiones, las hostias fueron analizadas por personas de confianza o ilustres por su saber, y las conclusiones siempre eran las mismas: “Las sagradas partículas aún están frescas, intactas, físicamente incorruptas, químicamente puras y no presentan ningún inicio de corrupción”.
La más importante verificación tuvo lugar en 1914, cuando el papa san Pío X autorizó un examen en el que participaron numerosos profesores de bromatología, higiene, química y farmacéutica.
Los científicos concluyeron que las hostias fueron preparadas sin ninguna precaución científica y que habían sido guardadas en condiciones comunes, factores que deberían haberlas llevado a deteriorarse naturalmente. Sin embargo, estaban en tan buen estado que podían ser consumidas 184 años después del milagro.
Siro Grimaldi, profesor en la Universidad de Siena y director del Laboratorio Químico Municipal, fue el principal científico de la comisión de 1914.
Él escribió un libro con detalles preciosos sobre el milagro, titulado Uno Scienziato Adora. En 1914 declaró que “la harina en grano es el mejor caldo de cultivo de microorganismos, parásitos animales y vegetales, y fermentación láctica. Las partículas de Siena están en perfecto estado de conservación, contra las leyes físicas y químicas, a pesar de las condiciones del todo desfavorables en que fueron encontradas y conservadas. Un fenómeno absolutamente anormal: las leyes de la naturaleza se invirtieron. El vidrio en que fueron encontradas tenía moho, mientras que la harina se reveló más refractaria que el cristal”.
En 1922 se hicieron nuevos análisis, con ocasión de la transferencia de las hostias a un cilindro de cristal de roca puro, en presencia del cardenal Giovanni Tacci y de los arzobispos de Siena, de Montepulciano, de Foligno y de Grosseto. Los resultados fueron los mismos. Aún hubo nuevos análisis en 1950 y 1951.
El 5 de agosto de 1951, cinco días antes de la fiesta del milagro, el tabernáculo fue objetivo de un nuevo atentado, esta vez con un objetivo bien definido: acabar con las hostias conservadas de modo sobrenatural.
 
Los profanadores sustrajeron el relicario de oro y esparcieron las partículas del milagro por el suelo de la capilla. Sin embargo, el daño fue nulo, y menos de un año después fueron expuestas nuevamente en un relicario especial, donde hoy pueden ser adoradas.
Durante una visita pastoral a la ciudad de Siena, el 14 de septiembre de 1980, así se manifestó Juan Pablo II ante las prodigiosas hostias: “¡Es la Presencia!”
 
Las milagrosas partículas permanecen en la capilla Piccolomini durante los meses de verano, y en la capilla Martinozzi los meses de invierno.
Los ciudadanos de Siena realizan numerosos actos en honor de las Santas Hostias. Entre ellos, el homenaje de las Contradas, y el obsequio ofrecido por los niños que hacen la Primera Comunión, la solemne procesión en la fiesta del Corpus Christi, el septenario eucarístico de fin de septiembre y la adoración eucarística el día 17 de cada mes, en recuerdo de la recuperación que tuvo lugar el 17 de agosto de 1730.
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miércoles, 24 de octubre de 2018

AP informa que el Papa Francisco está "preparando el terreno" para el debate sobre los sacerdotes casados

24 de octubre de 2018 ( LifeSiteNews ) - Sigue habiendo señales en la Iglesia Católica bajo la vigilancia del Papa Francisco de que el tema de los sacerdotes católicos casados ​​está ganando terreno, según informó Associated Press (AP) el martes.
Contra el telón de fondo del "creciente escándalo de abusos sexuales por parte del clero y la disminución del número de sacerdotes en todo el mundo", la AP informó el 23 de octubre que el Vaticano está "preparando el terreno" para el debate oficial sobre un sacerdocio casado en áreas del mundo donde el sacerdote La escasez es especialmente crítica.
Reportado AP: 
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A medida que el Vaticano se enfrenta al creciente escándalo de abuso sexual por parte del clero y la disminución del número de sacerdotes en todo el mundo, se está sentando las bases para abrir un debate formal sobre un tema que durante mucho tiempo ha sido tabú: abrir el sacerdocio a hombres casados ​​en partes del mundo donde el clero Son escasos.
El Papa Francisco convocó a una reunión de obispos sudamericanos el año que viene centrándose en la difícil situación de la iglesia en el Amazonas, un vasto territorio servido por muy pocos sacerdotes. Durante ese sínodo, se espera que la cuestión de ordenar a hombres casados ​​de virtud comprobada, los llamados "viri probati", figuren en la agenda.
Los observadores del Vaticano han especulado durante algún tiempoantes del actual Sínodo sobre la Juventud que se produjo en Roma que la próxima batalla del Sínodo sería sobre los sacerdotes casados.
Dados los desarrollos pro-LGBT en el Sínodo Juvenil actualmente en ejecución y los resultados pastorales problemáticos del último Sínodo Vaticano bajo el Papa Francisco, también persisten los temores de que el Sínodo Pan-Amazonas de 2019 también pueda ser la nariz de camello en la carpa para sacerdotes.
A medida que el Sínodo Juvenil en curso se acerca a su fin, se espera un documento final con un gesto afirmativo hacia la normalización homosexual en la Iglesia. Y el último Sínodo, relativo a la familia, ha sido utilizado por los obispos para permitir que se entregue la Comunión a los católicos divorciados y los llamados católicos que vuelven a casarse y viven en adulterio, aunque esta práctica sea contraria a la enseñanza católica. 
El Papa Francisco anunció un Sínodo especial de los Obispos el año pasado para la región de la Amazonia en América Latina para octubre de 2019. Es la primera vez que se convoca un Sínodo para una región en particular.
La razón principal de la reunión de la Amazonía, dijo el Papa en ese momento , sería identificar nuevos medios de evangelización en el área.
La región panamazónica de América Latina incluye Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, Guyana Francesa, Guyana, Perú, Venezuela y Surinam.
El tema del Sínodo, anunciado el 8 de marzo de este año, es "El Amazonas: Nuevos caminos para la Iglesia y para una ecología integral".
El documento preparatorio para el Sínodo Pan-Amazonas de 2019 se publicó en una conferencia de prensa del 8 de junio en el Vaticano.
El secretario general del Sínodo de los Obispos, el cardenal Lorenzo Baldisseri , no confirmó ni negó el estatus de viri probati en el documento de la conferencia de prensa.
Sin embargo, el cardenal hizo hincapié en que "las reflexiones" del sínodo van más allá de la región amazónica, "porque consideran a toda la Iglesia y también al futuro del planeta".
En una entrevista de marzo de 2017 con el periódico alemán  Die Zeit , el Papa Francisco usó el término viri probati (en este contexto, hombres casados ​​religiosos de carácter comprobado) al decir que estaba abierto a la idea de un sacerdocio casado, como está permitido para los diáconos, en Zonas remotas donde la escasez de sacerdotes es particularmente grave.
"Tenemos que pensar si los  probi viri  son una posibilidad", dijo. "Entonces, también tenemos que discernir qué tareas pueden asumir, por ejemplo, en comunidades desoladas".
Al mismo tiempo, el Papa, sin embargo, rechazó la idea del celibato voluntario en el sacerdocio.
"Se habla mucho sobre el celibato voluntario, especialmente allí donde falta el clero", dijo Francis. "Pero un celibato voluntario no es una solución".
La disciplina del celibato sacerdotal se basa en el hecho de que Cristo mismo fue célibe. Los sacerdotes son llamados de una manera especial a ser imitadores de Cristo, actuando en la persona de Cristo,  persona Christi . Es el sacerdote que ha sido consagrado a través del sacramento de las Órdenes Sagradas para cambiar el pan y el vino en el cuerpo y la sangre de Jesús. El celibato sacerdotal también se basa en el entendimiento derivado de San Pablo de que un hombre casado no puede entregarse de manera adecuada a la Iglesia y a la familia.  
La ley canónica  establece con  respecto al celibato que "los clérigos están obligados a observar la continencia perfecta y perpetua por el bien del reino de los cielos y, por lo tanto, están obligados al celibato, que es un don especial de Dios por el cual los ministros sagrados pueden adherirse más fácilmente a Cristo con un indiviso". corazón y son capaces de dedicarse más libremente al servicio de Dios y la humanidad ".
La entrevista de Die Zeit se centró en la escasez de sacerdotes en Alemania y Suiza.
Cuando se le preguntó si era el momento adecuado para aflojar el celibato sacerdotal o para abolirlo, el Papa Francisco respondió: “En la Iglesia, siempre es importante discernir el momento adecuado, reconocer cuándo el Espíritu Santo está pidiendo algo. Por eso digo que estamos pensando en el  viri probati ".
La Iglesia católica ha visto una disminución en el número de sacerdotes durante décadas. Las vocaciones al sacerdocio en todo el mundo disminuyeron entre 2012 y 2015 .
En general, el número de sacerdotes en todo el mundo ha disminuido por otro año consecutivo: de 687 a 414.969, según la AP, citando las últimas cifras de la agencia misionera de noticias del Vaticano, Agenzia Fides. Al mismo tiempo, la población católica global ha aumentado en 14,25 millones. La escasez de sacerdotes es excepcionalmente grave en el Amazonas, según el informe de AP: "Donde los fieles mayormente indígenas pueden pasar meses sin ver a un sacerdote, y donde las iglesias protestantes y evangélicas están cortejando a las almas católicas".
Algunos observadores católicos han especulado que la caída en las vocaciones al sacerdocio puede corresponder a un fracaso de los líderes dentro de la Iglesia Católica para mantener a la Iglesia fiel a su principal misión de salvar almas. Señalan cómo la Iglesia ha sido influenciada por grupos de intereses especiales interesados ​​en promover temas de "justicia social", asuntos económicos y ecologismo, como si la dirección de tales asuntos fuera la tarea principal de la Iglesia. 
Otros cercanos al papa Francisco y al Sínodo de 2019 han articulado la apertura al sacerdocio casado en algunos casos.
El obispo brasileño retirado Erwin Kräutler expresó su apoyo el año pasado como secretario de la conferencia de obispos brasileños a  Kathpress por el Sínodo Pan-Amazonas para permitir que los hombres casados ​​sean ordenados y las mujeres se conviertan en diáconos permanentes. 
Este movimiento de la Iglesia latinoamericana fue necesario, dijo, debido a la "horrenda" escasez de sacerdotes allí.
Kräutler y otros habían presentado un documento al Papa en el que describían su estrategia para presentar a los sacerdotes casados ​​y a las "diáconos".
El prefecto de la Congregación para el Clero, el cardenal Beniamino Stella, sugirió a principios de este año en un libro que la Iglesia debería considerar ordenar a hombres casados ​​en algunos casos .
En áreas remotas "hay un sufrimiento agudo debido a una verdadera 'emergencia sacramental', que los pocos sacerdotes presentes no pueden acomodar", escribió Stella.
El edicto clerical del celibato de la Iglesia no es una doctrina, sino una disciplina que entró en vigor en el siglo XII después del Segundo Concilio de Letrán. La iglesia católica incluye algunas iglesias de rito oriental que permiten al clero casado. Y ciertos sacerdotes casados ​​de otras religiones cristianas, por ejemplo con el Ordinariato Anglicano, pueden continuar sirviendo como sacerdotes casados ​​cuando se convierten al catolicismo.
El informe de la AP sobre la posibilidad de un sacerdocio casado también se produce en medio de una  continua  especulación y abogando desde algunos rincones por abandonar la enseñanza de la Iglesia sobre el sacerdocio solo para hombres.
Aunque  el Papa ha afirmado que la Iglesia enseña que las mujeres no pueden ser ordenadas sacerdotes , la suposición de que puede estar abierto a la idea ha persistido desde que aceptó en 2016 establecer una comisión  para estudiar la posibilidad de mujeres diáconos en la Iglesia.
El obispo Kräutler, uno de los organizadores de este próximo Sínodo de octubre de 2019, dijo que " no cree que Francisco diría un" no "estricto a la ordenación de mujeres "

Acertado nombramiento ??????

Papa Francisco , nombró a un mujeriego-gay como vicesecretario de Estado


Las acusaciones contra el vicesecretario de Estado del Vaticano


La Fede Quotidiana (22 de octubre) publicó extractos del documento que incriminaba al arzobispo Edgar Peña Parra, el nuevo suplente en el Secretario de Estado del Vaticano. Estos son los puntos principales:

• Peña es un protegido del ahora retirado Arzobispo Robert Lükert León, quien fue su párroco en la basílica de Nuestra Señora de Chiquinquirà, Venezuela.

• Antes de ingresar al seminario, Peña tuvo un romance con Delsy Fuentes, una parroquiana.

• Con la ayuda del padre Lückert, Peña se convirtió en un seminarista en San Cristóbal, donde tuvo una relación homosexual con otro seminarista. 
Pero la relación sobre el incidente que describe a Peña como una persona con "defectos morales muy graves", no llegó a su arzobispo Domingo Roa de Maracaibo porque Lükert, que se había convertido en vicario general de Roa, lo interceptó. Con la ayuda de una reproducción del papel original y un calígrafo que falsificó las firmas, Lückert produjo una relación de noticias.

• Peña fue trasladado a un seminario en Caracas donde disfrutó de la protección del rector Jesús Enrique Hernández Bracho, llamado "Chulique" ("lindo").

• En La Vega, Caracas, Peña tuvo un romance con una mujer nacida en Portugal.

• Allí se hizo amigo del padre Figueroa Albornoz (el obispo actual de Puerto Cabello), de quien sabía "muchas cosas en particular", por lo que Figueroa recomendó a Peña para la ordenación.

• Alrededor de 1989, Peña y otro sacerdote identificado fueron con dos estudiantes de medicina (edades entre 22 y 23 años) para una excursión al lago Maracaibo. Los dos estudiantes tocaron una cueva eléctrica y se electrocutaron. Sus cuerpos fueron recuperados desnudos. Después de esto, ambos sacerdotes abandonaron el país. Peña fue a Roma y el otra a los Estados Unidos.

• Mientras estudiaba en la Gregoriana en Roma, Peña tuvo un romance con la esposa de un académico venezolano que se lo contó a otros.

• Después de unas vacaciones en la ex-Yugoslavia, Peña se trasladó a un apartamento exquisito en una zona exclusiva de Maracaibo junto con una dama de la zona.

• Al cardenal Parolin se le notificó sobre el "comportamiento indecente" de Peña cuando fue nuncio en Caracas.

en.news

http://www.lafedequotidiana.it/attacco-al-sostitutito-della-segreteria-stralci-della-lettera-scuote-vaticano/


Ataque al nuevo sustituto de la Secretaría de Estado: extractos de la carta que sacude al Vaticanolafedequotidiana.it



The Daily Faith llegó en posesión de una carta escrita por un grupo de laicos de la Arquidiócesis de Maracaibo en Venezuela, después de la nominación del Papa, el 15 de agosto, de Monseñor Edgar Peña Parra como Sustituto de la Secretaría de Estado del Vaticano.
Es una misiva muy dura y sincera en español, de 25 páginas, que hemos leído y traducido. Por elección, no lo publicamos en la versión en español, ya que contiene expresiones que queremos hacer insulsas, a veces colocando omisiones para proteger a las personas mencionadas. La carta ha llegado, de lo que se ha aprendido, a numerosos altos representantes del Vaticano y se ha dirigido a la Santa Sede, que, hasta ahora, ha elegido la línea del silencio. Ciertamente, lo que escriben los fieles de Maracaibo no es el Evangelio y todos son libres de tener la idea que mejor creen.
Como verá, el núcleo central sigue siendo una carta de 1985 del entonces obispo de Maracaibo, monseñor Domingo Roa Pérez, quien, tras la detallada explicación de un hombre anónimo, pidió luz sobre la figura de monseñor Edgar Peña Parra, reconociendo que, de hecho, la misma misiva estaba bien informada y que la relación entre el actual Substituto de la Secretaría de Estado y Monseñor Robert Lukert Leon debería ser determinada.
Nadie cree una casilla cerrada a la carta publicada y es legítimo preguntar: ¿por qué en este momento se hace pública, justo después del caso Viganò? ¿Por qué elegir la forma anónima, que nunca es la máxima transparencia, pero sobre todo porque después de que el arzobispo de Maracaibo está muerto y, por lo tanto, ya no puede negar, corregir o rectificar?
Bruno Volpe
"Laica de la archidiócesis de Maracaibo para una iglesia y un clero según el corazón de Cristo.
¿Quién es realmente monseñor Edgar Peña Parra, nuevo sustituto de la Secretaría de Estado del Vaticano? Maracaibo, 24 de agosto de 2018.
Partiendo de las líneas del texto preparatorio de la XVIII Asamblea General del Sínodo de los Obispos de 2012, hablamos de "El poder de denunciar las infidelidades y los escándalos que emergen en las comunidades cristianas como signo y consecuencia de los momentos de fatiga y cansancio en la tarea del anuncio. "." El poder de reconocer las faltas, la capacidad de dar testimonio de Cristo, al tiempo que comunicamos nuestra necesidad continua de ser salvos ". De acuerdo con la Ley Canónica, canon 241, "el obispo diocesano debe admitir en el seminario mayor solo aquellos que en coherencia con los dones humanos, morales, espirituales e intelectuales, con salud física y equilibrio psíquico y con la intención correcta puedan dedicarse al ministerio sagrado de manera continua ". En el caso concreto, tenemos que hablar sobre un personaje (a menudo usamos este término que se refiere al Sustituto Pena Parra, ed.) Que recientemente fue nombrado Subsecretario de Estado, Monseñor Edgar Pena Parra, quien ha sido Nuncio Apostólico en Mozambique.
Es lamentable que el Papa Francisco haya sido obligado a designar a una persona con una carrera tan personal y eclesiástica para una tarea tan importante. Esta afirmación es apoyada objetivamente por sus contemporáneos cuando era estudiante en los seminarios de San Cristóbal y Caracas y miembro de la Iglesia de Maracaibo. Es extraño que el cardenal Parolin, cuando era el nuncio de las SS. El Papa Benedicto XVI en Venezuela, aunque asesorado por un grupo de sacerdotes y laicos de la conducta decadente de Monseñor Peña Parra, a través de una información proporcionada confidencialmente por un alto miembro de la policía venezolana, ha dado su consentimiento para este nombramiento.
Es motivo de gran dolor que el Papa Francisco haya sido mal informado y mal informado. Nosotros, un grupo de laicos que conocemos como monseñor Peña Parra, queremos, por razones de justicia y miembros de la Iglesia, expresar esto para no cometer una omisión. Estamos consternados al saber que un personaje como él ha logrado este alto cargo. Nos preguntamos qué pasa en la institución eclesial.
DATOS DE CARÁCTER.
Nació (refiriéndose a Monseñor Peña Parra, ed) el 6 de marzo de 1960 del matrimonio de Robinson Peña y Adele Parra de Peña y siempre ha tenido como padrino a Monseñor Robert Lukert León.
Estudió filosofía en el Instituto Universitario de San Tommaso d 'Aquino, donde se graduó en filosofía. En ese centro, habría mostrado una conducta homosexual, pero la información no llegó al obispo de Maracaibo, monseñor Domingo Rosa Pérez, en ese momento obstaculizado por monseñor Lukert León vicario general. Estudió teología en el Instituto Universitario del seminario diocesano de Santa Rosa en Lima, Caracas, donde se graduó en teología. Aquí fue protegido por el entonces Rector Jesús Enrique Hernández Bracho, llamado "Chulique". Fue ordenado sacerdote el 23 de agosto de 1985 ...... (Omissis).
OSCURO HISTORIA DEL PRELADO.
Su vida en la Iglesia comenzó con una visita a la Basílica de N: S: de Chiquinquirà, de la que en ese momento Monseñor Luckert León era párroco. Gracias a su protección, nace el deseo de ingresar al seminario. (Omitido ...) Antes de ingresar al seminario, había mantenido una relación con los fieles sra Delsy Fuentes de la parroquia de Chiquinquirà. Luego de ingresar al instituto universitario San Tommaso di Aquino con los buenos oficios de Monseñor Lukert León, quien lo impuso a su padre, Jesús Enrique Bracho, quien, por evidente debilidad, consintió en ello.
En el instituto de San Tommaso, pasó tres años de filosofía con una conducta moral y sexual no regular y una relación con un seminarista, para el cual se elaboró ​​un informe. Este documento fue redactado y firmado por el prefecto de estudios de RP Fernando Leger y fue visitado por el rector del seminario Monseñor PioPio León Cárdenas, quien lo envió al obispo Monseñor Domingo Roa Pérez, pero antes de que llegara a sus manos fue visto, leído y revisado por Monseñor Lukert León El Vicario general que no lo envió al Obispo, más bien escribió un documento diferente y falso con papel y sellos del Instituto Eclesiástico realizado en una imprenta de Maracaibo cerca del Prelado. Incluso se buscó a un calígrafo para que hiciera una firma idéntica a la de Monseñor Pío León Cárdenas, rector de la Universidad (omisión ...).
Todo esto muestra la falta de control de la diocesana ordinaria, el clero hace lo que quiere, tal vez porque conoce las debilidades o los secretos íntimos que los comprometen. La información en cuestión reflejó un problema de gran importancia moral y sexual y señaló tanto a Monseñor E. Peña Parra como a Padre ... (omissis), como una persona con defectos morales gravisismi, pero esta información fue reemplazada por otro documento más insípido y tal vez incluso destruido.
Sabemos que un padre (omissis, el nombre es reportado) y una homosexualidad escandalosa, un amigo de Monseñor Roberto Lukert de León, destruyó documentos muy comprometedores para la conveniencia y honestidad de ...(omissis, ahí está el nombre). Según FVI (Fuentes Vivas de Informacion), se sabe que en el día de la ordenación sacerdotal, algunos sacerdotes actuales de Maracaibo (omissis on names) trajeron a una dama al hotel como regalo para ese día. Pero sigamos con monseñor Edgar Penna Parra. Hizo 4 años de teología en el Seminario de Santa Rosa (Caracas) donde tuvo la mirada inquisitorial del actual cardenal Jorge Urosa Savino, quien conocía la conducta del sujeto, pero no podía hacer nada sin tener evidencia escrita (omisión ...).
La vida de Monseñor Peña Parra se caracterizó por afectos desordenados, incluido un feligrés de la comunidad de La Vega de origen portugués, que vino a mostrar su foto a sus amigos más cercanos en Iusi y hay un testigo de la parroquia De Petore, Nelson Nelson. llamado "Pan de Leche". En el Iusi de Caracas, Monseñor Peña Parra se hizo amigo del padre Figueroa Albornoz (hoy obispo de Puerto Cabello), de quien sabía muchas cosas en particular, y esto se aseguró de que se prestara para ponerlo en orden.
Este comportamiento obediente hacia Edgar Peña Parra le sirvió porque el Arzobispo Lukert León, arzobispo emérito de Coro, lo apoyó en su expulsión episcopal, recomendándolo a la Curia Romana, aunque conocía sus fracasos y sus tendencias sexuales (omisis ..)
UNO DE LOS HECHOS MÁS OSCUROS.
Según testimonios de sacerdotes y laicos, el entonces padre Edgar Peña Parra acompañado por un padre ... (omissis) realizó un viaje al lago de Maracaibo con dos jóvenes de entre 22 y 23 años, estudiantes de medicina. Sucedió que estos dos jóvenes, golpeando contra cables eléctricos, se sorprendieron y fueron encontrados desnudos. Los dos sacerdotes abandonaron el país, el padre Peña Parra en Roma y el otro en los Estados Unidos.
El obispo de ese tiempo, monseñor Domingo Roa Pérez, trató de encubrir el hecho (el relacionado con el viaje, ed.). Pero la familia de uno de los jóvenes lo denunció a la policía.
Con estos precedentes, ¿cómo puede esta persona alcanzar una dignidad eclesiástica tan alta?Respuesta simple: la conducta astuta del sujeto y el engaño a Monseñor Luciano Storero, Nuncio Apostólico y Monseñor Domingo Roa Pérez.
En Roma, cuando estudiaba en el gregoriano, tuvo encuentros (en el texto original usaba una palabra española muy despectiva, generalmente referida a los asuntos amorosos de bajo nivel) con la esposa del médico ... (omissis) ex alumno del Instituto Arquidiocesano de Zulia que habló sobre ello en presencia de los médicos ... (omissis).
En varias ocasiones con los amigos de Edgar Peña Parra, él habría dicho que la vida es una y que hay que disfrutarla porque no sabe si hay otra (omisión ...) Cuando regresó de sus vacaciones en la antigua Yugoslavia, se mudó a un apartamento de prestigio en el área. Exclusivo de Maracaibo en compañía de una dama de esa tierra. Los sacerdotes lo saben (están los nombres: omissis) ".