24 Junio 2008 - 9:12pm
¿Cuál es el secreto de la montaña?
Por: SALLY PALOMINO C./ Especial para El Espectador
En Santander sobrevive la primera comunidad ermitaña de Latinoamérica. Los fines de semana, cientos de feligreses acuden al terreno boscoso, ubicado en Piedecuesta.
Sonrientes se les ve a las ermitañas cuando reciben a la comunidad.

“Mientras la sociedad vive atemorizada por el futuro y agobiada por la violencia y la corrupción, los Ermitaños Eucarísticos del Padre Celestial prefieren guardar silencio, orar y hacer penitencias para que los pecadores, culpables de que el mundo se sienta así, puedan alcanzar la salvación”. La frase es de Luis Jesús Carvajal, quien hasta hace cerca de dos años hizo parte de la primera hermandad de ermitaños en Latinoamérica, fundada por el sacerdote belga Antonio Lootens, en una montaña del municipio de Piedecuesta en Santander.
Su retiro de la comunidad no obedeció, como cualquiera creería, al hecho de que al recluirse allí tuviera que adaptarse a una rigurosa dieta, apartarse de su familia, levantarse a las cuatro de la mañana o someterse al Gran Silencio, nombre que recibe el acto de no pronunciar palabra alguna durante varias horas.
Fue una enfermedad en su corazón lo que obligó a Luis Jesús a abandonar la montaña, pues los constantes chequeos médicos le impedían aislarse por completo de la ciudad: requisito indispensable para ser un verdadero ermitaño.
De sus días en la montaña, lo que más extraña es saber que sus sacrificios y penitencias eran recompensados con el perdón a los pecadores que habitan este mundo. Es por eso que aunque ya no usa hábito y ahora sí puede ver televisión, este hombre sigue asistiendo los fines de semana a las misas y actividades que la comunidad organiza como parte de su servicio social y que le permite, aunque sea por unas horas, alejarse del mundo y encontrarse con Dios, como él mismo lo asegura.
Pero Luis no es el único. Los sábados a partir de la siete de la mañana, son muchos los que llegan al lugar en busca de paz y orientación espiritual.
Algunos deciden desafiar su condición física e ignorar a quienes les ofrecen un cupo en sus vehículos; otros prefieren pagar 1.200 pesos y aceptar la propuesta de los conductores, quienes les garantizan subir en quince minutos los cinco kilómetros del camino empinado que conduce al terreno, en donde habitan los ermitaños.
Un letrero en la puerta advierte que quien intente entrar al lugar con ropa ajustada, escotes o minifaldas, deberá abstenerse de hacerlo. Además, señala que con la forma de vestir se puede provocar que el prójimo caiga en pecado.
La advertencia no asombra a quienes visitan el lugar, pues la mayoría sabe que los ermitaños decidieron vivir lejos de todo, justamente para evitar cualquier distracción que se convierta en obstáculo para lograr su entrega total a Dios.
Mientras muchos buscan un ficho que les permita tener un cupo para la confesión, otros prefieren sentarse en el prado con alguno de los religiosos y contarle de manera más informal cuáles fueron los pecados cometidos durante la semana.
Y es justamente por el perdón de esos errores que los ermitaños se pondrán en oración y se someterán a penitencia, pues “pagar por los pecados del mundo” es la principal motivación de quien decide entrar a la comunidad.
En ese abecé de los ermitaños, se destaca cómo la comunidad no quiere que se les vea como un grupo regido por fríos formalismos y rígidos reglamentos, sino como una verdadera familia de vida consagrada. Idea que cualquiera podría tener de quien vive en sacrificio y demuestra cómo estar desconectado del mundo, más que un motivo de tristeza es un razón para sonreír.
“Muchos son los llamados, pocos los elegidos”
A pocos días de cumplir 14 años de existencia, quienes han sido fieles a las misas y actividades que los ermitaños ofrecen, se sienten afortunados de tener la posibilidad de estar cerca, aunque sea sólo los fines de semana, de la primera comunidad de este tipo en Latinoamérica. Sin embargo, para personas como Luis Jesús Carvajal es triste ver cómo el número de religiosos que habitan el lugar ha disminuido.
Y es que aunque él fue uno de los que tuvo que dejar la montaña, señala: “Hace algunos años el número de ermitaños era mayor. Muchos decidieron tomar otras corrientes religiosas, otros como yo debieron abandonar la comunidad por problemas de salud y algunos, seguramente, no lograron desprenderse de lo terrenal. Y es que son muchos los llamados, pocos los elegidos”.
Hasta hace cerca de cuatro meses, los ermitaños producían programas de evangelización para la cadena católica de televisión EWTN, en un pequeño estudio de grabación que tenían dentro de su comunidad. Hoy, esta función se realiza desde la ciudad de Ibagué, donde algunas de las ermitañas se trasladaron para continuar con la labor evangelizadora.
Colombia fue el primer país de Latinoamérica en tener una comunidad ermitaña. Asimismo, en las sierras de San Luis, Argentina, también se puede encontrar, en el sector más alto de una montaña, a un grupo de monjes ermitaños.


· SALLY PALOMINO C. Articulo y foto./ Especial para El Espectador EL ESPECTADOR

ESA GENTE SALIO DE ENTRE NOSOTROS PERO NO ERAN DE LOS NUESTROS -1 JUAN 2,19

Estamos dormidos para defender a Nuestra Santa Madre Iglesia ,pues hace ya bastante tiempo que oímos hablar del padre Llano.

Tuvo que sentar primero precedente Fray Nelson, Sacerdote Dominico actualmente terminando Doctorado Teologico en Dublin (Irlanda); que no se ha dejado llenar la cabeza y el entendimiento de "cucarachas" como bastantes de los nuevos Sacerdotes que estudian en importantes Universidades de País y el Exterior, que queriendo adaptarse al modernismo se llenan de nuevas teorías y tratan de interpretar a su manera ,no comprenden que La Doctrina de La Iglesia Católica no esta para modernizarla, sino que es y sera vigente hasta el fin de los tiempos... lo que hay es que estudiarla , comprenderla y aplicarla.

Apoyemonos en medios como el ya tradicional www.ewtn.com de La Madre Angelica ,y un nuevo canal Colombiano www.teleamiga.com manejado pulcramente en todos los sentidos y con una orientación verdaderamente Católica , su variada programacion tiene : Eucaristía en directo diariamente, Santo Rosario, foros Católicos además de muy buenos noticieros , programas de Cocina ,agricultura se destacan :Biblia,Historia y Profesía dirigido por el Dr. Rafael Arango ,un Laico verdaderamente comprometido Mariano por excelencia y estudioso de la sagrada Biblia especialmente en la interpretación verdadera del Apocalipsis y libros proféticos tan distorsionados en esta época ; un Café con Galat foro conducido por el Dr. José Galat ; ambos defensores acérrimos de nuestra Tradición Católica; y Oremos al Señor a primera hora de la mañana con mensajes que le hacen iniciar bien el día.

JAG:

El articulo de Fray Nelson es " El escabroso padre Llano"

Alfonso Llano Escobar es un jesuita colombiano, algo más que octogenario, especialista en bioética, escritor asiduo del periódico EL TIEMPO de circulación nacional.

Teniendo tan alta tribuna, el ilustre sacerdote ha decidido exponer sus opiniones no tanto sobre bioética, de la que poco escribe, sino sobre teología, pastoral o más o menos lo que quiera. Uno de sus últimos escritos lleva un título rotundo, que tiene carácter de testamento: Confesión de Fe en Jesucristo.

En su columna, el controvertido jesuita reafirma su postura en temas de los que ya se le ha oído hablar en numerosas ocasiones, incluso en el mismo periódico.

También esto apunta a la idea de un sumario de su “credo,” el credo con el que, al parecer, se dispone a vivir su último trecho sobre esta tierra. De hecho, esa columna en particular quiere promover un libro, no de bioética sino de fe católica en general, o sea, de lo que Llano estima que es una fe “crítica.” Su libro de hecho se llama Confesión de fe crítica.
La distinción clave para él es entre la fe de carbonero y la fe crítica, que marcan las dos partes de su obra. Según él, la primera “no presenta ningún problema,” mientras que la segunda aborda temas “candentes.” Tan candentes como la resurrección de Cristo y la virginidad física perpetua de María, la Madre del Señor. Para entrar en aguas que tiene razón para presentir turbulentas, el autor aclara casi de entrada:
La obra fue revisada por dos teólogos, profesores de la Facultad de Teología de la Universidad Javeriana, quienes, después de detenido análisis del texto y charlas con el autor, garantizan que no contiene errores en la fe y que todo lo que allí se dice es defendible hoy día en la Iglesia Católica y puede ayudar a todo católico, abierto al cambio, a crecer en el conocimiento y amor de Jesucristo, y a continuar firme y estable en la Iglesia Católica. El superior religioso le dio su aprobación.
Con mucho, esa es la parte que me resulta más dolorosa. Pero no entremos en mis dolores. No tan pronto.
Llano quiere en realidad proponer una transición: de la fe acrítica, la del carbonero, a la fe crítica, actualizada, razonable, y sobre todo, adulta. Dice que le tomó 40 años hacer esa transición y su libro documenta a qué llegó al final de ese recorrido. Algunos de sus resultados básicos son:
La virginidad de María es metafórica o espiritual, pues en realidad María tuvo otros hijos. Hablar de virginidad física es un “engaño infantil.”

“Jesús no salió del sepulcro.” Mejor que hablar de resurrección, hemos de hablar de exaltación, pues no hay vida biológica en Cristo resucitado.
Por supuesto, una discusión completa supone abordar el libro que el padre quiere vender, y que ha sido motivo de entrevistas, comentarios y no poca publicidad. Pero en esto me siento como ante otros casos, digamos el Código de Da Vinci. ¿De veras debo darles dinero a los que insultan mi fe?
Además, la postura de Llano no es ni pretende ser original. En esta obra, como en otras suyas, su argumento suele ser de este tenor: “teólogos católicos sostienen esto y yo pienso que es el mejor modo de explicar la fe, aunque de un modo crítico.” Ello hace suponer que, más que unos contenidos, lo que debemos analizar es el método que lleva a producir afirmaciones como que Cristo no salió del sepulcro.
San Pablo habló a los Corintios de la predicación sobre Cristo Crucificado como “escándalo para los judíos y necedad para los gentiles” (1 Corintios 1,23). Bultmann, a su manera, y Llano, a la suya, quieren una fe que pase por el cedazo de lo razonable, lo sensato. Desearían eliminar todo rastro de extrañeza o choque entre la propuesta de la fe y los valores en que uno ha vivido o la idea del mundo que uno tiene.
Para Bultmann, por ejemplo, uno no puede admitir la existencia de ángeles cuando ya existe el “milagro” de la electricidad. El poder explicativo de la ciencia se convierte en el criterio único de verdad, al punto que lo no-científico no es falso sino “nonsense,” es puro balbuceo, puro sin-sentido. Llano, en este sentido, es un eco más de la tendencia a desmitologizar, que quería Bultmann. Una fe “actual” y “crítica” según autores como estos, es aquella que conoce las implicaciones del método científico y que, desde esa mentalidad mira el mundo como un conjunto de leyes y hechos en los que se desenvuelva una libertad que sin embargo es heterogénea a la materia y finalmente inexplicable desde la materia.
En ese sentido, el proyecto de desmitologización termina siendo un proyecto que no sabe detenerse a sí mismo, una vez puesto en marcha. ¿Es menos “milagroso” que Dios exista a que la virginidad de María sea perpetua? ¿Se rompen menos las leyes de la ciencia afirmando que “Jesús resucitado está con Dios, es Dios” como lo hace Llano, que afirmando que su cuerpo está vivo y dando vida? Me da la impresión de que cada modernista se detiene donde quiere. Para otros la afirmación de que Jesús es Dios resulta “mítica” o “infantil,” es decir, merece los mismos calificativos que Llano da a la virginidad de María.
Mi sensación es que Llano intenta, como lo han intentado otros, tender una mano a la mentalidad contemporánea, como diciéndoles: “Oigan, la fe no es tan mala; al fin y al cabo se puede actualizar… Podemos encontrar un terreno en que te sientas cómodo creyendo sin tener que renunciar a tu mentalidad o a tu forma de vida… Es cuestión de negociar un poco y saber leer los textos de otro modo…” Lo que no funciona de esas propuestas es que, mientras van haciendo daño entre los católicos, para nada cautivan a los de fuera.

El que tiene su vida bien organizada–a sus propios ojos–sin Dios no necesita que le digan que ahora Dios exige menos o que el credo se ha reducido a una porción de lo que era. Llano, lo mismo que Lonergan y algunos otros jesuitas (y no jesuitas) parecen haberse olvidado que la propuesta del Evangelio no es una negociación sino un acto de arrojo, como el de aquel que dice: “Será escándalo para muchos y necedad para muchos más, pero es fuerza de Dios y salvación de Dios.”
Es muy explicable que quienes aman su fe católica se sientan entristecidos e indignados con posturas como las de Llano, que simplemente traiciona y desfigura el tesoro que es de todos. Esa indignación, sin embargo, debe evitar varios errores que veo cometer a menudo:
Insultar no ayuda. Sólo enturbia el ambiente y desautoriza.
Decir cosas como: “Esta es la fe de siempre, la que confiesa la virginidad perpetua, etc…” sólo produce una sonrisa y estas palabras: “Siga ud. con su fe de carbonero; yo he dedicado este libro a los que buscan una fe actualizada y crítica.”

Escandalizarse es inútil y creo que incluso produce morboso placer en algunos. Nuestros aspavientos sólo hacen que Llano y los demás que son víctimas de esta nueva oleada de la herejía Modernista se confirmen en que hay que hacer mucha “catequesis” para que salgamos de nuestro estado troglodita de “ignorancia.”
Lo que sí funciona, en cambio, es hacer ver a Llano y sus muchachos que conocemos la ciencia, que sabemos de los límites de su método, que no nos deslumbran los logros recientes y que no todo lo nuevo es mejor (ni todo lo viejo es más sólido sólo por ser más viejo). Es la crítica de la ciencia y al crítica del cientificismo lo que puede responder mejor a este nuevo ataque que, bajo capa de sonrisas, despedaza la fe.
Pero nada de lo que yo diga me quita un dolor del alma: ¿No hay un provincial para los jesuitas de Colombia? ¿No hay un arzobispo en Bogotá? Es claro que las autoridades tienen una responsabilidad en esto, y es claro que faltan a ella miserablemente.
Hago mi parte, en cuanto puedo, derribando ídolos: en este caso, los del cientificismo, y ensalzando con alma agradecida la ternura del Dios que quiso pasar por la locura de la Cruz, y ser irreconocible a ojos de los sensatos de este mundo, con tal de darnos su amor que salva. A Él honor por los siglos. Amén.

Fr. Nelson Medina, O.P.

Unámonos a esta defensa de La FE Católica.

JUNIO MES DEL SAGRADO CORAZON DE JESUS

El decálogo del Corazón de Jesús, según Benedicto XVI

CIUDAD DEL VATICANO, sábado, 7 junio 2008 (

ZENIT.org).-

El domingo 1 de junio, en sus palabras previas al rezo del Ángelus, el Papa Benedicto XVI habló de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús, trazando una síntesis de este misterio y culto. He aquí, en forma de decálogo, redactado por Jesús de las Heras, director de la revista Ecclesia, sus ideas y frases.


El Corazón de Cristo es símbolo de la fe cristiana
El Corazón de Jesús, síntesis de la Encarnación y de la Redención
El Sagrado Corazón, manantial de bondad y de verdad
El Corazón de Jesús, expresión de la buena nueva del amor
El Sagrado Corazón, palpitación de una presencia en que se puede confiar

1.- El Corazón de Cristo es símbolo de la fe cristiana, particularmente amado tanto por el pueblo como por los místicos y los teólogos, pues expresa de una manera sencilla y auténtica la "buena noticia" del amor, resumiendo en sí el misterio de la encarnación y de la Redención.
2.- La solemnidad litúrgica del Sagrado Corazón de Jesús es la tercera y última de las fiestas que han seguido al Tiempo Pascual, tras la Santísima Trinidad y el Corpus Christi. Esta sucesión hace pensar en un movimiento hacia el centro: un movimiento del espíritu guiado por el mismo Dios.
3.- Desde el horizonte infinito de su amor, de hecho, Dios ha querido entrar en los límites de la historia y de la condición humana, ha tomado un cuerpo y un corazón, para que podamos contemplar y encontrar el infinito en el finito, el Misterio invisible e inefable en el Corazón humano de Jesús, el Nazareno.
4.- En mi primera encíclica sobre el tema del amor, el punto de partida ha sido precisamente la mirada dirigida al costado traspasado de Cristo, del que habla Juan en su Evangelio (Cf. 19,37; Deus caritas est, 12).
5.- Este centro de la fe es también la fuente de la esperanza en la que hemos sido salvados, esperanza que ha sido el tema de mi segunda encíclica.
6.- Toda persona necesita un "centro" para su propia vida, un manantial de verdad y de bondad al que recurrir ante la sucesión de las diferentes situaciones y en el cansancio de la vida cotidiana.
7.- Cada uno de nosotros, cuando se detiene en silencio, necesita sentir no sólo el palpitar de su corazón, sino, de manera más profunda, el palpitar de una presencia confiable, que se puede percibir con los sentidos de la fe y que, sin embargo, es mucho más real: la presencia de Cristo, corazón del mundo.
8.- Os invito, por tanto, a cada uno de vosotros a renovar en el mes de junio su propia devoción al Corazón de Cristo.
9.- Uno de los caminos para revitalizar esta devoción al Corazón de Cristo es valorar y practicar también la tradicional oración de ofrecimiento del día y teniendo presentes las intenciones que propongo a toda la Iglesia.
10.- Junto al Sagrado Corazón de Jesús, la liturgia nos invita a venerar el Corazón Inmaculado de María. Encomendémonos siempre a ella con gran confianza.

Reflexionen Politicos...

Cada vez son más los casos de corrupción que se destapan en los Padres de nuestra Patria, todos los días un caso nuevo.

Se asombran y declaran inocentes, antes se sabia de desfalcos chanchullos y casi que asumíamos “eso es normal en la política, son las concebidas comisiones etc.

Ahora vemos que son capaces de convertirse en autores intelectuales de crímenes, masacres, desplazamientos etc. todo por el poder y el dinero.

Si quieren ganarse el Pueblo, adeptos que los valoren, por acciones y obras. Sigan el Ejemplo de Nuestro líder ...

Jesús Nunca Jesús utilizo sus milagros y largas pláticas para hacer campaña ser elegido y reconocido como El Mesías .

Hacer Campaña hubiera sido muy fácil, no se aprovecho de ser tan popular, haciendo arengas a su favor y así ir escalando puestos en el poder de esa época hasta gobernar, como lo hacen algunos de nuestro grandes gobernantes mas aun perpetúan ese poder involucrando a descendientes y familiares siguiendo y tapando todas las barbaridades .

Que difícil era y es entender a Jesús que su reino “no es de este mundo” sin embargo le creyeron porque nunca hizo demagogia, solo hablo del Amor que El y Su Padre nos tienen; el Amor al prójimo, El perdón , La reconciliación, y la recompensa de la vida Eterna.

Había podido utilizar todo su poder como Dios pero prefirió llevar como hombre toda la responsabilidad sabiendo que al final, por nosotros encontraría la Muerte .

Fue” manso y humilde de Corazón”, que diferencia con nuestros lideres: arrogantes, intocables, soberbios .todo el mundo les debe correr, servir, dar, entregar, rendir pleitesía, homenajear.

Jesús en cambio vino a “servir y no a ser servido”.lo dio todo por nosotros y solo nos pide a cambio que Amemos y nos salvemos.

El poder debe ser logrado para que perdure, con humildad, firmeza, y buscando siempre la verdad; la prueba es que en mas de 2000 años este Nuestro Líder sigue vigente a pesar de todas las adversidades terrenas que nuestra Santa Iglesia católica ha tenido.

J.A G

Santo Tomás Moro, ruega por nosotros.

Señor:

Dame una buena digestión y naturalmente alguna cosa que digerir.

Dame la salud del cuerpo con el buen humor necesario para mantenerla.

Dame un alma sana, Señor, que tenga siempre ante los ojos lo que es bueno y puro, de manera que frente al pecado no me escandalice, sino que sepa encontrar la forma de ponerle remedio. Dame un alma que no conozca el aburrimiento, los refunfuños, los suspiros y los lamentos y no permitas que me tome demasiado en serio esa cosa tan invasora que se llama "yo".

Dame el sentido del humorismo, dame el don de saber reír de un chiste, a fin de que sepa traer un poco de alegría a la vida y hacer partícipes a los otros Amén.

Tomás Moro (1478-1535).

Martir , patron de Gobernantes y Politicos

JUSTICIA DIVINA .

Las dos mujeres que lograron la legalización del aborto en EE UU piden ahora su derogación:

Norma McCovey y Sandra Cano, en otros tiempos paladinas de la defensa de la «interrupción del embarazo» en América, son ahora líderes pro-vida

Consideran que estas leyes violan los derechos básicos de las mujeres.Casi 30 años después de que se produjera el famoso fallo Roe versus Wade en la Corte Suprema de Estados Unidos, que propició la legalización del aborto en este país, las mismas mujeres protagonistas de esta historia, que lucharon con toda su pasión para que la llamada «interrupción voluntaria del embarazo» fuera permitida, dan marcha atrás y piden la revocación del fallo.

Alegan que las mujeres que han abortado durante estos casi treinta años de aborto legal no tenían la información suficiente para dar ese dramático paso de suprimir la vida del narciturus, y que por lo tanto, esa ley es nociva para los derechos de la mujer. La decisión de estas dos mujeres de apoyar los postulados pro-vida, sorprenden.
En un hecho sin precedentes en la historia de Estados Unidos. Las dos mujeres que lograron que la Corte Suprema aprobara la legalización del aborto; han regresaron a los tribunales 25 años después para pedir que se reviertan los fallos que alguna vez las beneficiaron.
Norma McCorvey y Sandra Cano, conocidas como Roe y Doe respectivamente en los casos judiciales Roe versus Wade, y Doe versus Bolton, firmaron declaraciones juradas pidiendo que la Corte revierta las sentencias a su favor promulgadas hace más de 25 años.
Ambas mujeres. -convertidas ahora en líderes pro-vida- ofrecieron una conferencia de prensa y una charla en el Liberty Bell antes de ir a la Corte de Apelaciones para emitir su pedido.


McCorvey y Cano presentaron sus testimonios como parte del caso Donna Santa Marie y otros versus Christine Todd VVhitman y otros. Donna Santa Marie representa una demanda colectiva presentada por cinco mujeres, tres de las cuales fueron sometidas a un aborto sin un consentimiento informado y voluntario.

Las mujeres demandantes sostienen que las leyes del aborto violan los derechos fundamentales de las mujeres de Estados Unidos y buscan defender los derechos de litigio de las mujeres frente a las clínicas abortivas, sosteniendo que los intereses de esos centros y los de las mujeres son irreconciliables.

Arrinconar el aborto

McCorvey y Cano apoyarán el caso sosteniendo en sus testimonios que ellas en particular, y las mujeres en general, fueron y son tratadas con tergiversación y engaños por los proveedores de abortos.
El caso Donna Santa Marie representa el primero en el que las mujeres atacan el permiso legal concedido por el caso Roe versus Wade, que en 1973 legalizó el aborto. Las otras dos demandantes del caso, son mujeres que practican la obstetricia y sostienen que las leyes de aborto en Nueva Jersey violan los derechos de las madres y sus hijos.
El responsable del caso es Harold Cassidy, el abogado que ganó el pleito conocido como Baby M ante la Corte Suprema de Nueva Jersey, un caso que influyó positivamente en el desarrollo de leyes sobre maternidad subrogada -o vientre de alquiler- en todo el mundo.
Por su parte el Elliot Institute convocó un esfuerzo nacional para dar a las mujeres que se han sometido a un aborto la posibilidad de rechazar el procedimiento en las cortes federales. Según el Dr. David Reardon, director del Elliot Institute y un experto de fama nacional en las complicaciones post-aborto, «ésta es una gran oportunidad, a través de juramentos legales para que las mujeres ofrezcan su testimonio a las cortes federales y últimamente a la Corte Suprema, sobre los devastadores efectos del aborto en sus vidas».
El Instituto está recogiendo cientos de testimonios con valor legal en los que mujeres describen cómo fueron presionadas para someterse a abortos no deseados, desinformadas sobre los riesgos del procedimiento o si sufrieron problemas emocionales o físicos después del aborto. Estos testimonios serán usados en una serie de demandas legales.

Según Allan Parker, el abogado que fundó una firma de juristas para encargarse de asuntos públicos denominada Texas Justice Foundation, «la ley federal sobre el aborto dictada por la Corte Suprema ha sido un desastre para las mujeres. En vez de avanzar en el respeto a los derechos de las mujeres, está haciendo que sea más fácil presionarlas» .

Norma McCorvey tiene 54 años y desde que nació, fruto de un matrimonio fracasado entre una camarera y un soldado, ha tenido que sufrir todo tipo de experiencias. La protagonista involuntaria de las grandes batallas morales y sociales de la sociedad estadounidense de este último cuarto de siglo ha sido una niña maltratada, una adolescente violada, una esposa niña y una madre soltera. Se ha prostituido, se ha emborrachado hasta perder el sentido, ha vendido droga.
Durante dos décadas ha sido lesbiana declarada. Paradójicamente, la paladina del aborto en Estados Unidos nunca abortó. Cuando el 22 de enero de 1973 la Corte Suprema decidió con siete votos a favor y dos en contra permitirle esta intervención, Norma Mc Corvey ya había dado a luz la niña que nunca quiso tener y que cedió en adopción. Se había quedado embarazada en 1969.

Sola y sin dinero, quería abortar ilegalmente en Dallas, pero no lo logró, impresionada por las condiciones en que operaban las clínicas para abortos. Embarazada de ocho semanas, se dirigió a dos abogadas que la convencieron a presentarse a los tribunales para reivindicar el derecho al aborto. Escondiéndose en el seudónimo de Jane Roe, comenzó en 1970 una batalla legal contra la ley texana.

Un año después la cuestión llegaba a la Corte Suprema y en 1973 los jueces constitucionales establecían polémicamente el carácter inadmisible de las leyes que se pronunciaban contra el aborto en Estados Unidos.

En 1989, Norma decidió salir al descubierto, declarando su auténtica identidad. Hace seis años, llegó el cambio. Norma ha terminado por reconocer: «Durante 25 años he sido utilizada por los abortistas. Me he equivocado en todo».

El Santo Rosario De La Divina Misericordia

Una de las tradiciones mas respetadas por todos los miembros de las diferentes ramas de los Ermitaños Eucaristicos Del Padre Celestial es a las 3 de la tarde ,en donde se encuentren,haciendo lo que sea es el Rosario de La Divina Misericordia ,con gran devocion y si es posible de rodillas lo entregan a Papa dios por los meritos de la pasion de Nuestro Amado Jesus.

Este es un articulo que encontre referente a esto,

Son mis deseos para este año 2008 paz con mucho Amor en La Divina Trinidad y Mama Maria.

JAG

"Según el diario de Santa María Faustina Kowalska"Alienta a las personas a decir la Coronilla que te he dado... Quien la recite recibirá gran misericordia a la hora de la muerte. Los sacerdotes la recomendaran a los pecadores como su último refugio de salvación.

Aun si el pecador mas empedernido hubiese recitado esta Coronilla al menos una vez, recibirá la gracia de Mi infinita Misericordia. Deseo conceder gracias inimaginables a aquellos que confían en Mi Misericordia." "Escribe que cuando digan esta Coronilla en presencia del moribundo, Yo me pondré entre mi Padre y el, no como Justo Juez sino como Misericordioso Salvador."

A las almas que propagan la devoción a Mi misericordia, las protejo durante toda su vida como una madre cariñosa a su niño recién nacido y a la hora de la muerte no seré para ellas el Juez, sino el Salvador Misericordioso”
La esencia del culto a la Divina Misericordia consiste en la actitud de confianza hacia Dios y la caridad hacia el prójimo. El Señor Jesús exige que “sus criaturas confíen en El” y hagan obras de misericordia: a través de sus actos, sus palabras y su oración. “Debes mostrar misericordia al prójimo siempre y en todas partes. No puedes dejar de hacerlo, ni excusarte, ni justificarte” Cristo desea que sus devotos hagan al día por lo menos un acto de amor hacia el prójimo.

Los elementos más característicos de esta imagen de Cristo son los rayos. El Señor Jesús, preguntado por lo que significaban, explicó: “El rayo pálido simboliza el Agua que justifica a las almas. El rayo rojo simboliza la Sangre que es la vida de las almas (….). Bienaventurado quien viva a la sombra de ellos”
" Deseo que haya una Fiesta de la Misericordia. Quiero que esta imagen que pintarás con el pincel sea bendecida con solemnidad el primer domingo después de la Pascua de Resurrección; ese domingo debe ser la Fiesta de la Misericordia” .

La coronilla a la Divina Misericordia. El Señor Jesús dictó esta oración a Sor Faustina entre el 13 y el 14 de septiembre de 1935 en Vilna, como una oración para aplacar la ira divina

Gozaran de estas gracias no solo las personas que recen esta coronilla, sino también los moribundos por cuya intención la recen otras personas. “Cuando la coronilla es rezada junto al agonizante – dijo el Señor Jesús – se aplaca la ira divina y la insondable misericordia envuelve al alma” La promesa general es la siguiente: “Quienes recen esta coronilla, me complazco en darles todo lo que me pidan (…….) si lo que me pidan esté conforme con Mi voluntad” Todo lo que es contrario a la voluntad de Dios no es bueno para el hombre, particularmente para su felicidad eterna.

, el Señor Jesús encomendó adorar la hora de su muerte:

“Cuantas veces oigas el reloj dando las tres, sumérgete en Mi misericordia, adorándola y glorificándola; suplica su omnipotencia para el mundo entero y, especialmente, para los pobres pecadores, ya que en ese momento, se abrió de par en par para cada alma”

“En esa hora – dijo a Sor Faustina – procura rezar el Vía Crucis, en cuanto te lo permitan tus deberes; y si no puedes rezar el Vía Crujir, por lo menos entra un momento en la capilla y adora en el Santísimo Sacramento a Mi Corazón que esta lleno de misericordia. Y si no puedes entrar en la capilla, sumérgete en oración allí donde estés, aunque sea por un brevísimo instante

1. La oración ha de ser dirigida a Jesús.
2. Ha de ser rezada a las tres de la tarde.
3. Ha de apelar a los valores y meritos de la Pasión del Señor. “

En esa hora – prometió Jesús – puedes obtener todo lo que pidas para ti o para los demás. En esa hora se estableció la gracia para el mundo entero: la misericordia triunfó sobre la justicia”

. “A las almas que propagan la devoción a Mi misericordia, las protejo durante toda su vida como una madre cariñosa a su niño recién nacido y a la hora de la muerte no seré para ellas el Juez, sino el Salvador Misericordioso

. “Debes mostrar misericordia al prójimo siempre y en todas partes. No puedes dejar de hacerlo, ni excusarte, ni justificarte”

Las palabras con las cuales suplicaba a Dios son las siguientes:

"Padre Eterno, Te ofrezco el Cuerpo y la Sangre, el Alma y la Divinidad de Tu Amadísimo Hijo, nuestro Señor Jesucristo, por nuestros pecados y los del mundo entero. Por su dolorosa Pasión, ten misericordia de nosotros."

la mañana siguiente, cuando entré en nuestra capilla, oí esta voz interior: Cuantas veces entres en la capilla reza en seguida esta oración que te enseñé ayer. Cuando recé esta plegaria, oí en el alma estas palabras: Esta oración es para aplacar Mi ira, la rezarás durante nueve días con un rosario común, de modo siguiente:

"Primero rezarás una vez el Padre nuestro y el Ave Maria y el Credo, después, en las cuentas correspondientes al Padre nuestro, dirás las siguientes palabras: "

"Padre Eterno, Te ofrezco el Cuerpo y la Sangre, el Alma y la Divinidad de Tu Amadísimo Hijo, nuestro Señor Jesucristo, como propiciación de nuestros pecados y los del mundo entero."

En las cuentas del Ave Maria, dirás las siguientes palabras:

"Por su dolorosa Pasión, ten misericordia de nosotros y del mundo entero. Para terminar, dirás tres veces estas palabras: Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros y del mundo entero ."

Editorial de los Padres Marianos
de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen Maria

Edición cuarta autorizada
Stockbridge, Massachussets
2001

Natividad

Apa Antonio Lootens

Nacido para ser sacerdote

Antonio Lootens Impens (Apa Antonio)
Era el año 1934, seis años antes de la Segunda Guerra Mundial, cuando su llanto rompió el silencio de la pequeña capilla de la clínica donde nació, en Gent, capital de las Flandes Orientales.Más que un llanto, era la mayor felicidad para el corazón de su progenitor, quien por fin tenía la di cha de recibir un hijo varón.

Sin embargo, segundos después de su nacimiento y de acuerdo con el dictamen médico, al igual que su hermano gemelo, éste también había nacido muerto.

Eran tres generaciones sin hijos varones. Pero pudieron más la fe y la decisión rápida de su progenitor de ofrecérselo a la Virgen, no sin antes anteponer un compromiso: “Si vive será tu yo”. Entonces, como si el milagro se hubiese hecho carne, el pequeño que reposaba en sus brazos, tal como vino al mundo, respiró y dejó oír por primera vez su llanto.“Fue en ese momento que mi padre me regaló a la Virgen y mi vida quedó marcada desde ese instante”, dice 73 años después Antonio Lootens Impens, un Belga llegado hace 14 años a Bucaramanga para fundar la comunidad religiosa los Ermitaños Eucarísticos del Padre Celestial.

A cumplir la promesa17 años más tarde, cuando Antonio terminó sus estudios de secundaria, le comunicó a su padre la decisión de ser sacerdote.Para entonces su progenitor había olvidado su promesa y se sintió defraudado porque el único varón que tenía por hijo, al cual le iba a heredar una de las más grandes empresas especializadas en sonido, estaba dispuesto a cumplir el juramento que él mismo había hecho 17 años antes, frente a la imagen de la Virgen y que para entonces parecía haber echado al olvido.Pero el destino parecía estar escrito.

Muy pronto, la comida ofrecida en la comunidad religiosa a don de ingresó, hizo mella en la débil salud de Antonio, quien no tuvo más remedio que retirarse en busca de solución a su problema. Comenzó estudios de medicina, los cuales no logró terminar porque, también por esas extrañas cosas del destino, conoció y se enamoró de los secretos de la medicina natural, con la cual curó su gastritis, y entonces decidió que era ese el saber que necesitaba.

Una vez más el padre vio con esperanza el regreso de su hijo. Aunque la dicha duró poco.Esta vez el joven decidió estudiar Teología y abandonó de nuevo el hogar. “Mi padre me dijo que respetaba mi decisión, pero prefería no verme más, porque le causaba mucho dolor”, sostiene Antonio, evocando aquel momento difícil de su existencia.Los placeres de la vidaCuando estudiaba medicina Antonio había trabajado como representante farmacéutico, y tuvo la opor tunidad de conocerlos placeres y encantos materiales de la vida: dinero, comodidades, autos, viajes y buenos restaurantes.

Sus viajes de vacaciones lo llevaron a visitar y conocer 23 países, entre los cuales estaban la India, África y Marruecos.Y de ellos heredó el único vicio: los restaurantes finos, en especial los franceses e italianos, con los cuales complacía su muy exigente paladar.

El nuevo llamadoFue por el año 1960, cuando en uno de sus via jes a la ciudad de San Giovanni Rotondo, conoció al Padre Pío.“Él me miró a los ojos y me dijo: ‘el Señor te hace sacerdote, pero tendrás que sufrir antes’. En ese momento se me quitó esa duda, que no era duda; só lo que yo me limitaba a decir como San Agustín “mañana me voy a convertir Señor, todavía no, deja unos años más girar el mundo”.

Contagiado por la profecía del Padre Pío, Antonio regresó a sus estudios. Tenía 36 años de edad cuan do se embarcó hacia Madagascar, en compañía del obispo de Antananarivo (capital de Madagascar), Jérôme Louis Rakotomalala.

Cuando sólo faltaba un mes para ordenarse sacerdote, empezó a cumplirse otra parte del vaticinio del Padre Pío: “tendrás que sufrir”. Una enfermedad Tropical atacó el cuerpo de Antonio, quien parecía sucumbir ante ella. Era una mezcla de anquilosobiasis y amibiasis, la cual redujo su peso de 68 kilos a 34. Su debilidad era tal, que no podía levantar ni un brazo.“El médico dijo: ‘ya quítele el suero, no vamos a gastar más, pues va a morir’. Pero el sacerdote que me llevó el último sacramento me dijo: ‘si quieres te llevo a mi casa y te cui do’.Así lo hizo y con medicina natural me levantó en un año”.

Como no pudo regresar al seminario porque era muy débil, pasó tres años con los padres Benedictinos, en el convento francés en Madagascar. Fue justo allí donde empezó a gustarle la vida contemplativa, opción en la cual nunca había pensado.

De regreso Por recomendación de su médico tuvo que partir de Madagascar. Entonces regresó a Europa. Por orgullo no quiso volver a casa y como no aguantaba el clima frío de Bélgica partió a Siracusa, Italia. Sin decir que había he cho estudios para sacer do te empezó a trabajar en el Santuario.“Un buen día el rector me dijo: ‘tu escribes y hablas como sacerdote, pero no eres sacerdote’. Yo le contesté: no he po dido serlo porque cada vez que lo intento me sale mal.

Al afirmarle que no me oponía, en 15 días me ordenó diácono y finalmen te, el 29 de junio de 1971, fui ordenado sacerdote y entonces me regresó la paz”, afirma el padre Antonio Lootens, acentuando esa sonrisa que por ningún momento desaparece de su cara ni de sus ojos azules.Una vez alcanzó su meta religiosa regresó a la casa paterna.

Habían transcurrido 30 años. Le pidió perdón a su padre por su partida y por no ha ber sido lo que él deseaba que fuera; su heredero.Sigue la búsquedaNo obstante, para Antonio el camino no había terminado. Sentía la necesidad de estar solo para sentirse más cerca de Dios. Y una vez más, partió.

Se fue a vivir a una gruta excavada por el mar, en Siracusa.De día trabajaba y de no che regresaba a ella para dormir sobre un montón de paja. Pero a los dos años murió el Padre Pío, y entonces la gente se volcó hacia él buscando llenar el vació que había dejado éste.“La verdad, los italianos son muy excesivos y empezaron a venerarme como si yo fuera un segun do Padre Pío.

Me cortaban pedazos de hábito como reliquia. A veces, cuando yo me movía a realizar visitas, tenía que venir la policía italiana por que la gente no me dejaba caminar. Entonces pensé: aquí yo no me santifico y empecé a mirar a dónde me iba”.

El padre Antonio buscó el país más pobre en sacerdotes en toda América Latina y encontró que el primero era Honduras, hacia donde partió sin avisar, otra vez dejándolo todo.Cura, cacique y médicoUna población de 80 mil habitantes, en la frontera con Nicaragua, se convirtió en su nuevo hogar. Allí fue sacerdote, jefe, cacique y médico.

Durante 10 años estuvo como párroco a cargo de 110 capillas y del hospital fundado por él, con igual número de camas.Para cumplir su misión debía recorrer la región a lomo de mula. Pero la necesidad de es tar solo, seguía latente en su corazón y una vez más se fue.

Partió hacia Costa Rica, donde vivió 8 años, en una choza, tras fundar el movimiento espiritual de los cenáculos.Hacia la vida de ErmitañoFue justo en este país donde conoció a la Madre Andrea y a otras tres personas que querían dedicar se a la vida contemplativa, pero aún buscaban un lugar dónde hacerlo.

Una llamada del entonces arzobispo de Bucaramanga, Monseñor Darío Castrillón Hoyos, hoy Cardenal, lo trajo a Colombia, donde actualmente es el guía espiritual de casi 200 personas que viven en la comu nidad.

Su meta estaba en Colombia Fue en un pedazo de tierra colombiana conocida como laMontaña’ ‘, en Piedecuesta, donde el padre Antonio Lootens Impens encontró el sitio para lograr su mayor meta .......la vida contemplativa.

No extraña nada de su vida pasada, pues afirma que es feliz, tal como vive en la actualidad.Sus recuerdos mantienen vivas las delicias de los restaurantes franceses, como el pescado a la Milanesa con ají o las exquisitas pastas italianas, platillos que no ha vuelto a de gustar, porque el padre Antonio .....ahora es vegetariano.

Por:NANCY SMITH PINILLAVANGUARDIA LIBERAL

La confianza con Dios

Articulo que recibí en un Cenáculo que se ofrece en el lugar llamado La Arenera cerca de Villavicencio - Meta ,donde los primeros viernes de cada Mes se reunen grupos de Oración que se dedican a : Orar, Alabar, Contemplar, Cantar y con la celebración de Eucaristías a la noche del viernes y a la madrugada del Sábado ,finalizando con un Viacrucis a eso de las 5 .30 Am.

Todo en un ambiente especial sintiendo la presencia Divina en este lugar donde La Virgen María ha tenido manifestaciones.
Papa Dios nos quiere cada vez mas cerca y nos brinda todo como Padre.

Quince Minutos con Jesús Sacramentado

No es preciso, hijo mío, saber mucho para agradarme; basta que me ames mucho. Háblame sencillamente, como hablarías al más íntimo de tus amigos, como hablarías a tu madre, o a tu hermano. •

Necesitas hacerme alguna súplica en favor de alguien?

Dime su nombre, sea el de tus padres, el de tus hermanos y amigos; dime en seguida qué quisieras hiciese yo realmente por ellos.
Pide mucho, muchas cosas; no vaciles en pedir, me gustan los corazones generosos, que llegan a olvidarse de sí mismos para atender las necesidades ajenas.
Háblame con llaneza, de los pobres a quienes quisieras consolar; de los enfermos a quienes ves padecer; de los extraviados que anhelas devolver al buen camino; de los amigos ausentes que quisieras ver otra vez a tu lado.
Dime por todos al menos una palabra; pero palabra de amigo, palabra entrañable y fervorosa. Recuérdame que he prometido escuchar toda súplica que salga del corazón. •

¿Necesitas alguna gracia?

Haz, si quieres, una lista de lo que necesitas, y ven, léela en mi presencia.
Dime con sinceridad que sientes orgullo, pereza y amor a la sensualidad, que eres tal vez egoísta, inconstante, negligente..., y pídeme luego que venga en ayuda de los esfuerzos, pocos o muchos, que haces para sacudir de encima de ti tales miserias.
No te avergüences, ¡pobre alma! ¡Hay en el cielo tantos y tantos justos, tantos y tantos santos de primer orden que tuvieron tus mismos defectos! Pero rezaron con humildad, y poco a poco se vieron libres de sus miserias.
Tampoco vaciles en pedirme bienes para cuerpo y para entendimiento: salud, memoria, éxito feliz en tus trabajos, negocios o estudios... Todo eso puedo darte, y lo doy y deseo me lo pidas en cuanto no se oponga, sino que favorezca y ayude a tu santificación.
Hoy por hoy, ¿qué necesitas? ¿Qué puedo hacer por tu bien? ¡Si conocieses los deseos que tengo de favorecerte! •

¿Te preocupa alguna cosa?

Cuéntamelo todo detalladamente. ¿Qué te preocupa?, ¿qué piensas?, ¿qué deseas? ¿No querrías poder hacer algún bien a tus prójimos, a tus amigos a quienes amas tal vez mucho y que viven quizá olvidados de mí? ¿No te sientes con deseos de mi gloria? Díme: ¿qué cosa llama hoy particularmente tu atención? ¿qué anhelas más vivamente y con qué medios cuentas para conseguirlo? Dime qué es lo que te ha salido mal, y yo te diré las causas del fracaso.
Hijo mío, soy dueño de los corazones, y dulcemente los llevo, sin perjuicio de su libertad, donde me place.

¿Estás triste o de mal humor?

Cuéntame tus tristezas con todos sus pormenores. ¿Quién te ofendió?, ¿quién lastimó tu amor propio?, ¿quién te ha menospreciado? Acércate a mi corazón, que tiene el bálsamo eficaz para todas las heridas del tuyo.
Cuéntame todo, y acabarás por decirme que, a semejanza de mi, todo lo perdonas, todo lo olvidas, y en pago recibirás mi consoladora bendición. ¿Tienes miedo de algo? ¿Sientes en tu alma tristeza? Échate en brazos de mi providencia.
Contigo estoy, aquí, a tu lado me tienes; todo lo oigo, ni un momento te desamparo.
¿Sientes desprecio por las personas que antes te quisieron bien, y ahora, se alejan de ti, sin que les hayas dado el menor motivo? Ruega por ellas, y yo las volveré a tu lado si no han de ser obstáculo a tu santificación.

¿Tienes alguna alegría que comunicarme?

¿Porqué no me haces partícipe de ella por lo buen amigo tuyo que soy? Cuéntame lo que desde ayer, desde la última visita que me hiciste, te ha consolado y hecho como sonreír tu corazón.
Quizás has tenido alguna sorpresa agradable; quizás se han disipado algunos recelos; quizás has recibido buenas noticias, una carta, una muestra de cariño; quizás has vencido una dificultad o salido de un apuro... Obra mía es todo esto, y yo te lo he proporcionado.
¿Por qué no has de manifestarme por ello tu gratitud, y decirme sencillamente como un hijo a su padre: gracias padre mío, gracias? El agradecimiento trae consigo nuevos beneficios, porque al bienhechor le agrada verse correspondido.

¿Tienes alguna promesa que hacerme?

Puedo leer en el fondo de tu corazón. A los hombres se les engaña fácilmente —a Dios, no.
Háblame, pues, con toda sinceridad. ¿Tienes un propósito firme de no ponerte más en aquella ocasión de pecado?, ¿de privarte de aquello que te dañó?, ¿de no leer más aquel libro que dió rienda suelta a tu imaginación?, ¿de no tratar más a aquella persona que turbó la paz de tu alma, haciéndote pecar? ¿Volverás a ser amable con aquella persona a quien miraste hasta hoy como enemiga? .
Hijo mío, vuelve a tus ocupaciones habituales, a tu trabajo, a tu familia, a tu estudio..., pero no olvides la grata conversación que hemos tenido aquí los dos, en la soledad de la capilla.
Ama a mi Madre, que lo es tuya también, la Virgen Santísima... y vuelve otra vez a mí con el corazón más amoroso todavía, más entregado a mi servicio: en el mío encontrarás cada día nuevo amor, nuevos beneficios, nuevos consuelos.

Derecho a Vivir

Cuando Papa Dios le regala a Uno la gracia de conocerlo como el Padre Todopoderoso,Justo, Amoroso, Dador y Dueño de la vida y no de muerte, y que La Iglesia Católica es su Reino en esta tierra, El Santo Padre su Representante legitimo y los Sacerdotes sus Pastores ; por ningún motivo se piensa que la eutanasia y el aborto puedan tener justificacion y se pretendan legalizar aduciendo adelantos científicos, poco tiempo debido al trabajo, agite de las grandes ciudades, liberación femenina o comprension de la nueva generación , libertad de pensamiento y muchas otras disculpas habilmente manipuladas con fines mercantilistas , o políticos por opositores y enemigos furibundos a nuestra Iglesia Católica , por ser la primera en dar la batalla en cualquier escenario donde sea necesario para defender La Vida.

Un buen Católico siempre debe ser es un buen Padre y un buen Hijo ; el Mandamiento del Amor que Jesús nos dejo a eso lleva , por lo tanto asi en nuestra epocas de juventud hayamos tenido participacion directa o indirectamente en abortos, ya perdonados en Confesion especial pero dificiles de sacar y olvidar en nuestro Corazon , debemos oponernos y aconsejar a todos los adolecentes sobre la ignominia del aborto.

Recuerdo que por obra de l Padre Nicolas Montoya ( Padre Nico ) conoci La Misa de Angeles , en Ella se ora y bautizan de Todo corazon los Niños y Niñas abotados, se hacen previamente a esa Eucaristia charlas sobre las consecuencias en todos los aspecto del aborto.

Todos los Hombres o Damas que hayan participado en abortos en un papelito blanco dan nombre a cada uno de estos Angelitos (siempre recordando A Jesus , Maria, o personajes Biblicos) y luego lo lleva a un recipiente puesto al pie del Altar; se hace dentro de La Eucaristia el Bautizo y se queman los papeles como holocausto al Señor . es imposible contener lagrimas pero al final se siente el perdon y la satisfaccion de Dios por este acto.

Sobre la eutanasia es mejor leer este articulo del Padre Looring.

Afortunadamente el Congreso de Colombia hace poco, no aprobo un proyecto que se tramitaba buscando la legalizacion de la eutanasia.

J. A. G.

NO A LA EUTANASIA

La eutanasia es un acto deliberado de dar fin a la vida de una persona. «Anticipar la muerte, por muy cierta que sea, y por insoportable que parezca la vida, es otorgarse un derecho que sólo a Dios pertenece. Y esto aun cuando el enfermo consienta y lo solicite vivamente, porque ni siquiera él puede conferir un derecho que tampoco posee, ya que no es dueño ni propietario de su cuerpo y de su existencia».

La eutanasia se quiere enmascarar con la etiqueta de «muerte digna», lo mismo que el aborto asesino se quiere disimular llamándole «interrupción del embarazo».Después del aborto vendrá la eutanasia. Por la misma razón que se permite matar a los niños no deseados, se permitirá matar a los enfermos y ancianos que estorben. «Que nadie se engañe.

Primero fue el no nacido, ahora el anciano, y luego vendrá todo aquel que estorbe al que manda, o el que se atreva a disentir. La cultura de la muerte es imparable, aunque sus argumentos sean nulos», ha dicho Santiago Martín.Se empieza con una etiqueta de buena apariencia: muerte digna, ayudar a morir al que no desea sufrir más.

Pero luego se pasa a acciones aterradoras, como el caso de un matrimonio joven que quería eliminar a la abuela porque necesitaba su cama. Por los años 70, en la China comunista desaparecieron de golpe leprosos, ciegos, locos y minusválidos. Esta «purga» explica en parte el impresionante agujero descubierto por los demógrafos de cincuenta millones de habitantes en la población china..Por la misma razón por la cual algunos defienden hoy el aborto, el día de mañana serán ellos mismos eliminados por sus hijos, que los considerarán una carga inútil. Diego Díaz en su libro «La última edad», recuerda unas palabras del demógrafo americano Dr. Gallop, de la Universidad de Manitoba (Canadá): «Una vez que hayas permitido la muerte del feto, el ciclo no se cerrará. No habrá límites de edad. Se habrá puesto en movimiento una reacción en cadena que podrá hacer de ti una víctima.

Tus hijos querrán matarte, porque permitiste que fueran muertos sus hermanos y hermanas. Querrán matarte por no poder soportar tu vejez». Incluso hay quien se ufana de haber podido comprar un coche con el dinero del seguro de vida del enfermo que dejó morir por falta de asistencia . Y como dice el Dr. Gallop :«Si un doctor acepta dinero para matar a un inocente en el seno materno, el mismo doctor te matará a ti con un inyección, cuando alguien se lo pague».

El jueves 4 de junio de 1987 pudimos ver en televisión española en el espacio «Debate» cómo el defensor de la eutanasia decía que todos debíamos tener derecho a morir de modo digno, y el médico del Hospital de Basurto le dijo que en eso tiene toda la razón, pero la eutanasia consiste en matar al enfermo, y los médicos están para sanar, no para matar.Morir dignamente es asumir la muerte humana y cristianamente.

En Holanda se registran al año más de dos mil casos de eutanasia, mil de los cuales se practicaron sin ser solicitada por el paciente
La legalización de la eutanasia en 1992 ha provocado una enorme difusión de una tarjeta donde se dice que el portador no admite le sea practicada la eutanasia; y ochenta de cada cien mayores de setenta y cinco años no quieren ni oír hablar del Hospital por miedo a ser eliminados.

El miedo a que se les practique la eutanasia ha hecho que los ancianos holandeses se asocien en la NPV para defenderse de la eutanasia. La NPV cuenta con sesenta y tres mil miembros, y en las últimas semanas se han apuntado cinco mil nuevos socios .Conozco casos de enfermos terminales por los que se ha hecho todo lo que es razonable hacer, y que mueren desesperados creyendo que se les tiene abandonados. Si esto ocurre en una situación en la que la eutanasia está rechazada, cuántos morirían desesperados creyéndose abandonados en una situación en que la eutanasia esté legalizada?.De hecho en Australia se ha anulado la ley que permitía la eutanasia .

No es lícito dar a un enfermo una inyección con el propósito de provocar la muerte, ya inevitable, apoyados en el piadoso deseo de que no sufra. No es lícito provocar directamente la muerte por un medio artificial, ni siquiera a petición del interesado, pero el médico puede dar al enfermo algún lenitivo de los dolores, aun a sabiendas de que posiblemente con ello se acelere indirectamente la muerte.Pero si la dosis empleada, aunque no produzca directamente la muerte, hace privar al enfermo del uso de la razón hasta el momento de morir no se podrá aplicar al moribundo; a no ser que esté ya preparado espiritualmente.

En caso contrario sería privarle de una adecuada preparación para su salvación eterna, lo cual es mucho más importante que el alivio corporal .

Todos debemos poner los medios proporcionados para conservar o recuperar la salud. Pero no estamos obligados a los medios desproporcionados como serían medicamentos muy caros o intervenciones quirúrgicas muy dolorosas .

Cuando el enfermo, a juicio del médico, no tiene esperanza de curación, no es necesario prolongar indefinidamente (distanasia), por medio de medicinas o aparatos, una vida que corre irrevocablemente a su término . Sobre todo cuando la vida se prolonga artificialmente, tan sólo vegetativamente, sin reacciones humanas, es perfectamente lícito interrumpir las medidas extraordinarias y suspenderle el tratamiento o desconectarle los aparatos dejando que la naturaleza siga su curso .

Una existencia irreversiblemente vegetativa, que ha dejado de ser humana, puede no tener sentido el prolongarla. Aunque no se puede privar a los familiares de su derecho de emplear todos los medios a su alcance para mantener la esperanza hasta última hora.

En septiembre de 1989 la Conferencia Episcopal Española ha redactado un «Testamento Vital» para los enfermos que se hallan en una situación terminal. Dice así: «El que suscribe pide que si por mi enfermedad llegara a estar en situación crítica e irrecuperable, no se me mantenga en vida por medio de tratamientos desproporcionados o extraordinarios, que no se me aplique la eutanasia activa, ni se me prolongue abusiva e irracionalmente mi proceso de muerte; pero que se me administren los tratamientos adecuados para paliar los sufrimientos.Pido igual ayuda para asumir cristiana y humanamente mi propia muerte.Deseo poder prepararme para este acontecimiento final de mi existencia en paz, con la compañía de mis seres queridos y el consuelo de mi fe cristiana».

La doctrina de la Iglesia sobre la eutanasia puede resumirse en este decálogo:

1º.- Jamás es lícito matar a un paciente, ni siquiera para no verle sufrir o no hacerle sufrir, aunque él lo pidiera expresamente. Ni el paciente, ni los médicos, ni el personal sanitario, ni los familiares tienen la facultad de decidir o provocar la muerte de una persona

2º.- No es lícita la acción que por su naturaleza provoca directa o intencionalmente la muerte de un paciente.

3º.- No es lícito omitir una prestación debida normalmente a un paciente, sin la cual va irremisiblemente a la muerte: por ejemplo, los cuidados vitales (alimentación por tubo y remedios terapéuticos normales) debidos a todo paciente, aunque sufra un mal incurable o esté en fase terminal o en coma irreversible.

4º.- No es lícito rehusar o renunciar a cuidados y tratamientos posibles y disponibles cuando se sabe que resultan eficaces, aunque sea sólo parcialmente. En concreto, no se ha de omitir el tratamiento a enfermos en coma si existe alguna posibilidad de recuperación; aunque se puede interrumpir cuando se haya constatado su total ineficacia. En todo caso, siempre se han de mantener las medidas de sostenimiento.

5º.- No existe la obligación de someter al paciente terminal a nuevas operaciones quirúrgicas cuando no se tiene la fundada esperanza de hacerle más llevadera su vida.

6º.- Es lícito suministrar narcóticos y analgésicos que alivien el dolor, aunque atenúen la consciencia y provoquen de modo secundario un acortamiento de la vida del paciente. Siempre que el fin de la acción sea calmar el dolor, y no provocar subrepticiamente un acortamiento sustancial de la vida; en este caso, la moralidad de la acción depende de la intención con que se haga, y de que exista una debida proporción entre lo que se logra (la disminución del dolor) y el efecto negativo para la salud.

7º.- Es lícito dejar de aplicar tratamientos desproporcionados a un paciente en coma irreversible cuando haya perdido toda actividad cerebral. Pero no lo es cuando el cerebro del paciente conserva ciertas funciones vitales, si esta omisión provocase la muerte inmediata.

8º.- Las personas minusválidas o con malformaciones tienen los mismos derechos que las demás personas, concretamente, en lo que se refiere a recepción de tratamiento terapéutico. En las fases prenatal y posnatal se les han de proporcionar las mismas curas que a los fetos y niños sin ninguna minusvalía.

9º.- El Estado no puede atribuirse el derecho de legalizar la eutanasia, pues la vida del inocente es un bien que supera el poder de disposición, tanto del individuo como del Estado.10º.- La eutanasia es un crimen contra la vida humana y contra la ley divina, del que se hacen responsables todos los que intervienen en la decisión y ejecución del acto homicida .

Autor del texto: Padre Jorge Loring

Somos Muchos y seguiremos creciendo

Los católicos en el mundo

(Datos de los estudios presentados en 2004

Los católicos en el mundo en el año 2002 ascendieron a 1.071 millones respecto a los 757 millones de 1978, según datos del " Anuario Pontificio 2004 ", presentado a Juan Pablo II.

El volumen constata al mismo tiempo la tendencia al aumento de sacerdotes diocesanos y la disminución de sacerdotes religiosos al igual que de religiosas, que ya se viene verificando desde hace unos años. Según un comunicado vaticano que sintetiza algunas de las novedades de la última edición del " Anuario ", grueso volumen en el que aparecen los nombres de todos los obispos, miembros de la Curia romana, superiores de congregaciones y órdenes religiosas, etc., las personas dedicadas a la actividad pastoral son 4.217.572, número ligeramente inferior al del año anterior ( 4.270.069 ).

Durante el año 2003, según estos datos, el Santo Padre ha creado 30 nuevos cardenales y se han nombrado 175 nuevos obispos.

Los datos del volumen, que recogen los datos relativos al año 2002, revelan que de una población de 6.212 millones, los católicos bautizados son 1.071 millones, es decir, el 17,2 %.El 50 % de los católicos, según el " Anuario Pontificio ", está en el continente americano, el 26, 1 % en Europa, el 12,8 % en África, el 10, 3 % en Asia y el 0.8 % en Oceanía.En relación con la población presente, el porcentaje de los católicos es el siguiente : 62,4 % en América, 40,5 % en Europa, 26,8 % en Oceanía, 16,5 % en África y 3,0 % en Asia.

Las personas comprometidas en la actividad pastoral son 4.217.572, distribuidas de este modo : 4.695 obispos, 405.058 sacerdotes ( de los cuales 267.334 diocesanos ), 30.097 diáconos permanentes, 54.828 religiosos no sacerdotes, 782.932 religiosas ( de las cuales 51.371 son monjas de vida contemplativa ), 28.766 miembros de institutos seculares, 143.745 misioneros laicos y 2.767.451 catequistas

Con respecto a la situación de 2001, el número de sacerdotes en su conjunto ha permanecido estable ( 405.067 en 2001 ). Se da un aumento en el número de sacerdotes diocesanos ( de 266.448 en 2001 a 267.334 en 2002 ) y una disminución en el de sacerdotes religiosos ( de 138.619 en 2001 a 137.724 en 2002 )

Aumentó en el ultimo año el número de diáconos permanentes ( 3,1 % ) y el de misioneros laicos ( 3,4 % ).

Ha disminuido ligeramente el número de religiosas y el de catequistas.En el año 2002 había 112.982 seminaristas mayores. Comparados con los 112.244 de 2001, se puede constatar un aumento de un 0,7 %. Aumentan los candidatos al sacerdocio en los continentes africano ( + 5.8 % ) y en el americano ( + 1,4 % ), mientras que en Europa y en Asia su numero disminuye ligeramente.

En resumen: La presencia de católicos por continentes respecto al total de población es la siguiente

62,4 % en AMÉRICA

40,5 % en EUROPA ,

26,8 % en OCEANÍA ,

16,5 % en AFRICA ,

3,0 % en ASIA .

TOTAL GLOBAL: 1.071 MILLONES DE CATÓLICOS EN EL MUNDO