Santo Tomás Moro, ruega por nosotros.

Señor:

Dame una buena digestión y naturalmente alguna cosa que digerir.

Dame la salud del cuerpo con el buen humor necesario para mantenerla.

Dame un alma sana, Señor, que tenga siempre ante los ojos lo que es bueno y puro, de manera que frente al pecado no me escandalice, sino que sepa encontrar la forma de ponerle remedio. Dame un alma que no conozca el aburrimiento, los refunfuños, los suspiros y los lamentos y no permitas que me tome demasiado en serio esa cosa tan invasora que se llama "yo".

Dame el sentido del humorismo, dame el don de saber reír de un chiste, a fin de que sepa traer un poco de alegría a la vida y hacer partícipes a los otros Amén.

Tomás Moro (1478-1535).

Martir , patron de Gobernantes y Politicos

JUSTICIA DIVINA .

Las dos mujeres que lograron la legalización del aborto en EE UU piden ahora su derogación:

Norma McCovey y Sandra Cano, en otros tiempos paladinas de la defensa de la «interrupción del embarazo» en América, son ahora líderes pro-vida

Consideran que estas leyes violan los derechos básicos de las mujeres.Casi 30 años después de que se produjera el famoso fallo Roe versus Wade en la Corte Suprema de Estados Unidos, que propició la legalización del aborto en este país, las mismas mujeres protagonistas de esta historia, que lucharon con toda su pasión para que la llamada «interrupción voluntaria del embarazo» fuera permitida, dan marcha atrás y piden la revocación del fallo.

Alegan que las mujeres que han abortado durante estos casi treinta años de aborto legal no tenían la información suficiente para dar ese dramático paso de suprimir la vida del narciturus, y que por lo tanto, esa ley es nociva para los derechos de la mujer. La decisión de estas dos mujeres de apoyar los postulados pro-vida, sorprenden.
En un hecho sin precedentes en la historia de Estados Unidos. Las dos mujeres que lograron que la Corte Suprema aprobara la legalización del aborto; han regresaron a los tribunales 25 años después para pedir que se reviertan los fallos que alguna vez las beneficiaron.
Norma McCorvey y Sandra Cano, conocidas como Roe y Doe respectivamente en los casos judiciales Roe versus Wade, y Doe versus Bolton, firmaron declaraciones juradas pidiendo que la Corte revierta las sentencias a su favor promulgadas hace más de 25 años.
Ambas mujeres. -convertidas ahora en líderes pro-vida- ofrecieron una conferencia de prensa y una charla en el Liberty Bell antes de ir a la Corte de Apelaciones para emitir su pedido.


McCorvey y Cano presentaron sus testimonios como parte del caso Donna Santa Marie y otros versus Christine Todd VVhitman y otros. Donna Santa Marie representa una demanda colectiva presentada por cinco mujeres, tres de las cuales fueron sometidas a un aborto sin un consentimiento informado y voluntario.

Las mujeres demandantes sostienen que las leyes del aborto violan los derechos fundamentales de las mujeres de Estados Unidos y buscan defender los derechos de litigio de las mujeres frente a las clínicas abortivas, sosteniendo que los intereses de esos centros y los de las mujeres son irreconciliables.

Arrinconar el aborto

McCorvey y Cano apoyarán el caso sosteniendo en sus testimonios que ellas en particular, y las mujeres en general, fueron y son tratadas con tergiversación y engaños por los proveedores de abortos.
El caso Donna Santa Marie representa el primero en el que las mujeres atacan el permiso legal concedido por el caso Roe versus Wade, que en 1973 legalizó el aborto. Las otras dos demandantes del caso, son mujeres que practican la obstetricia y sostienen que las leyes de aborto en Nueva Jersey violan los derechos de las madres y sus hijos.
El responsable del caso es Harold Cassidy, el abogado que ganó el pleito conocido como Baby M ante la Corte Suprema de Nueva Jersey, un caso que influyó positivamente en el desarrollo de leyes sobre maternidad subrogada -o vientre de alquiler- en todo el mundo.
Por su parte el Elliot Institute convocó un esfuerzo nacional para dar a las mujeres que se han sometido a un aborto la posibilidad de rechazar el procedimiento en las cortes federales. Según el Dr. David Reardon, director del Elliot Institute y un experto de fama nacional en las complicaciones post-aborto, «ésta es una gran oportunidad, a través de juramentos legales para que las mujeres ofrezcan su testimonio a las cortes federales y últimamente a la Corte Suprema, sobre los devastadores efectos del aborto en sus vidas».
El Instituto está recogiendo cientos de testimonios con valor legal en los que mujeres describen cómo fueron presionadas para someterse a abortos no deseados, desinformadas sobre los riesgos del procedimiento o si sufrieron problemas emocionales o físicos después del aborto. Estos testimonios serán usados en una serie de demandas legales.

Según Allan Parker, el abogado que fundó una firma de juristas para encargarse de asuntos públicos denominada Texas Justice Foundation, «la ley federal sobre el aborto dictada por la Corte Suprema ha sido un desastre para las mujeres. En vez de avanzar en el respeto a los derechos de las mujeres, está haciendo que sea más fácil presionarlas» .

Norma McCorvey tiene 54 años y desde que nació, fruto de un matrimonio fracasado entre una camarera y un soldado, ha tenido que sufrir todo tipo de experiencias. La protagonista involuntaria de las grandes batallas morales y sociales de la sociedad estadounidense de este último cuarto de siglo ha sido una niña maltratada, una adolescente violada, una esposa niña y una madre soltera. Se ha prostituido, se ha emborrachado hasta perder el sentido, ha vendido droga.
Durante dos décadas ha sido lesbiana declarada. Paradójicamente, la paladina del aborto en Estados Unidos nunca abortó. Cuando el 22 de enero de 1973 la Corte Suprema decidió con siete votos a favor y dos en contra permitirle esta intervención, Norma Mc Corvey ya había dado a luz la niña que nunca quiso tener y que cedió en adopción. Se había quedado embarazada en 1969.

Sola y sin dinero, quería abortar ilegalmente en Dallas, pero no lo logró, impresionada por las condiciones en que operaban las clínicas para abortos. Embarazada de ocho semanas, se dirigió a dos abogadas que la convencieron a presentarse a los tribunales para reivindicar el derecho al aborto. Escondiéndose en el seudónimo de Jane Roe, comenzó en 1970 una batalla legal contra la ley texana.

Un año después la cuestión llegaba a la Corte Suprema y en 1973 los jueces constitucionales establecían polémicamente el carácter inadmisible de las leyes que se pronunciaban contra el aborto en Estados Unidos.

En 1989, Norma decidió salir al descubierto, declarando su auténtica identidad. Hace seis años, llegó el cambio. Norma ha terminado por reconocer: «Durante 25 años he sido utilizada por los abortistas. Me he equivocado en todo».

El Santo Rosario De La Divina Misericordia

Una de las tradiciones mas respetadas por todos los miembros de las diferentes ramas de los Ermitaños Eucaristicos Del Padre Celestial es a las 3 de la tarde ,en donde se encuentren,haciendo lo que sea es el Rosario de La Divina Misericordia ,con gran devocion y si es posible de rodillas lo entregan a Papa dios por los meritos de la pasion de Nuestro Amado Jesus.

Este es un articulo que encontre referente a esto,

Son mis deseos para este año 2008 paz con mucho Amor en La Divina Trinidad y Mama Maria.

JAG

"Según el diario de Santa María Faustina Kowalska"Alienta a las personas a decir la Coronilla que te he dado... Quien la recite recibirá gran misericordia a la hora de la muerte. Los sacerdotes la recomendaran a los pecadores como su último refugio de salvación.

Aun si el pecador mas empedernido hubiese recitado esta Coronilla al menos una vez, recibirá la gracia de Mi infinita Misericordia. Deseo conceder gracias inimaginables a aquellos que confían en Mi Misericordia." "Escribe que cuando digan esta Coronilla en presencia del moribundo, Yo me pondré entre mi Padre y el, no como Justo Juez sino como Misericordioso Salvador."

A las almas que propagan la devoción a Mi misericordia, las protejo durante toda su vida como una madre cariñosa a su niño recién nacido y a la hora de la muerte no seré para ellas el Juez, sino el Salvador Misericordioso”
La esencia del culto a la Divina Misericordia consiste en la actitud de confianza hacia Dios y la caridad hacia el prójimo. El Señor Jesús exige que “sus criaturas confíen en El” y hagan obras de misericordia: a través de sus actos, sus palabras y su oración. “Debes mostrar misericordia al prójimo siempre y en todas partes. No puedes dejar de hacerlo, ni excusarte, ni justificarte” Cristo desea que sus devotos hagan al día por lo menos un acto de amor hacia el prójimo.

Los elementos más característicos de esta imagen de Cristo son los rayos. El Señor Jesús, preguntado por lo que significaban, explicó: “El rayo pálido simboliza el Agua que justifica a las almas. El rayo rojo simboliza la Sangre que es la vida de las almas (….). Bienaventurado quien viva a la sombra de ellos”
" Deseo que haya una Fiesta de la Misericordia. Quiero que esta imagen que pintarás con el pincel sea bendecida con solemnidad el primer domingo después de la Pascua de Resurrección; ese domingo debe ser la Fiesta de la Misericordia” .

La coronilla a la Divina Misericordia. El Señor Jesús dictó esta oración a Sor Faustina entre el 13 y el 14 de septiembre de 1935 en Vilna, como una oración para aplacar la ira divina

Gozaran de estas gracias no solo las personas que recen esta coronilla, sino también los moribundos por cuya intención la recen otras personas. “Cuando la coronilla es rezada junto al agonizante – dijo el Señor Jesús – se aplaca la ira divina y la insondable misericordia envuelve al alma” La promesa general es la siguiente: “Quienes recen esta coronilla, me complazco en darles todo lo que me pidan (…….) si lo que me pidan esté conforme con Mi voluntad” Todo lo que es contrario a la voluntad de Dios no es bueno para el hombre, particularmente para su felicidad eterna.

, el Señor Jesús encomendó adorar la hora de su muerte:

“Cuantas veces oigas el reloj dando las tres, sumérgete en Mi misericordia, adorándola y glorificándola; suplica su omnipotencia para el mundo entero y, especialmente, para los pobres pecadores, ya que en ese momento, se abrió de par en par para cada alma”

“En esa hora – dijo a Sor Faustina – procura rezar el Vía Crucis, en cuanto te lo permitan tus deberes; y si no puedes rezar el Vía Crujir, por lo menos entra un momento en la capilla y adora en el Santísimo Sacramento a Mi Corazón que esta lleno de misericordia. Y si no puedes entrar en la capilla, sumérgete en oración allí donde estés, aunque sea por un brevísimo instante

1. La oración ha de ser dirigida a Jesús.
2. Ha de ser rezada a las tres de la tarde.
3. Ha de apelar a los valores y meritos de la Pasión del Señor. “

En esa hora – prometió Jesús – puedes obtener todo lo que pidas para ti o para los demás. En esa hora se estableció la gracia para el mundo entero: la misericordia triunfó sobre la justicia”

. “A las almas que propagan la devoción a Mi misericordia, las protejo durante toda su vida como una madre cariñosa a su niño recién nacido y a la hora de la muerte no seré para ellas el Juez, sino el Salvador Misericordioso

. “Debes mostrar misericordia al prójimo siempre y en todas partes. No puedes dejar de hacerlo, ni excusarte, ni justificarte”

Las palabras con las cuales suplicaba a Dios son las siguientes:

"Padre Eterno, Te ofrezco el Cuerpo y la Sangre, el Alma y la Divinidad de Tu Amadísimo Hijo, nuestro Señor Jesucristo, por nuestros pecados y los del mundo entero. Por su dolorosa Pasión, ten misericordia de nosotros."

la mañana siguiente, cuando entré en nuestra capilla, oí esta voz interior: Cuantas veces entres en la capilla reza en seguida esta oración que te enseñé ayer. Cuando recé esta plegaria, oí en el alma estas palabras: Esta oración es para aplacar Mi ira, la rezarás durante nueve días con un rosario común, de modo siguiente:

"Primero rezarás una vez el Padre nuestro y el Ave Maria y el Credo, después, en las cuentas correspondientes al Padre nuestro, dirás las siguientes palabras: "

"Padre Eterno, Te ofrezco el Cuerpo y la Sangre, el Alma y la Divinidad de Tu Amadísimo Hijo, nuestro Señor Jesucristo, como propiciación de nuestros pecados y los del mundo entero."

En las cuentas del Ave Maria, dirás las siguientes palabras:

"Por su dolorosa Pasión, ten misericordia de nosotros y del mundo entero. Para terminar, dirás tres veces estas palabras: Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros y del mundo entero ."

Editorial de los Padres Marianos
de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen Maria

Edición cuarta autorizada
Stockbridge, Massachussets
2001

Natividad

Apa Antonio Lootens

Nacido para ser sacerdote

Antonio Lootens Impens (Apa Antonio)
Era el año 1934, seis años antes de la Segunda Guerra Mundial, cuando su llanto rompió el silencio de la pequeña capilla de la clínica donde nació, en Gent, capital de las Flandes Orientales.Más que un llanto, era la mayor felicidad para el corazón de su progenitor, quien por fin tenía la di cha de recibir un hijo varón.

Sin embargo, segundos después de su nacimiento y de acuerdo con el dictamen médico, al igual que su hermano gemelo, éste también había nacido muerto.

Eran tres generaciones sin hijos varones. Pero pudieron más la fe y la decisión rápida de su progenitor de ofrecérselo a la Virgen, no sin antes anteponer un compromiso: “Si vive será tu yo”. Entonces, como si el milagro se hubiese hecho carne, el pequeño que reposaba en sus brazos, tal como vino al mundo, respiró y dejó oír por primera vez su llanto.“Fue en ese momento que mi padre me regaló a la Virgen y mi vida quedó marcada desde ese instante”, dice 73 años después Antonio Lootens Impens, un Belga llegado hace 14 años a Bucaramanga para fundar la comunidad religiosa los Ermitaños Eucarísticos del Padre Celestial.

A cumplir la promesa17 años más tarde, cuando Antonio terminó sus estudios de secundaria, le comunicó a su padre la decisión de ser sacerdote.Para entonces su progenitor había olvidado su promesa y se sintió defraudado porque el único varón que tenía por hijo, al cual le iba a heredar una de las más grandes empresas especializadas en sonido, estaba dispuesto a cumplir el juramento que él mismo había hecho 17 años antes, frente a la imagen de la Virgen y que para entonces parecía haber echado al olvido.Pero el destino parecía estar escrito.

Muy pronto, la comida ofrecida en la comunidad religiosa a don de ingresó, hizo mella en la débil salud de Antonio, quien no tuvo más remedio que retirarse en busca de solución a su problema. Comenzó estudios de medicina, los cuales no logró terminar porque, también por esas extrañas cosas del destino, conoció y se enamoró de los secretos de la medicina natural, con la cual curó su gastritis, y entonces decidió que era ese el saber que necesitaba.

Una vez más el padre vio con esperanza el regreso de su hijo. Aunque la dicha duró poco.Esta vez el joven decidió estudiar Teología y abandonó de nuevo el hogar. “Mi padre me dijo que respetaba mi decisión, pero prefería no verme más, porque le causaba mucho dolor”, sostiene Antonio, evocando aquel momento difícil de su existencia.Los placeres de la vidaCuando estudiaba medicina Antonio había trabajado como representante farmacéutico, y tuvo la opor tunidad de conocerlos placeres y encantos materiales de la vida: dinero, comodidades, autos, viajes y buenos restaurantes.

Sus viajes de vacaciones lo llevaron a visitar y conocer 23 países, entre los cuales estaban la India, África y Marruecos.Y de ellos heredó el único vicio: los restaurantes finos, en especial los franceses e italianos, con los cuales complacía su muy exigente paladar.

El nuevo llamadoFue por el año 1960, cuando en uno de sus via jes a la ciudad de San Giovanni Rotondo, conoció al Padre Pío.“Él me miró a los ojos y me dijo: ‘el Señor te hace sacerdote, pero tendrás que sufrir antes’. En ese momento se me quitó esa duda, que no era duda; só lo que yo me limitaba a decir como San Agustín “mañana me voy a convertir Señor, todavía no, deja unos años más girar el mundo”.

Contagiado por la profecía del Padre Pío, Antonio regresó a sus estudios. Tenía 36 años de edad cuan do se embarcó hacia Madagascar, en compañía del obispo de Antananarivo (capital de Madagascar), Jérôme Louis Rakotomalala.

Cuando sólo faltaba un mes para ordenarse sacerdote, empezó a cumplirse otra parte del vaticinio del Padre Pío: “tendrás que sufrir”. Una enfermedad Tropical atacó el cuerpo de Antonio, quien parecía sucumbir ante ella. Era una mezcla de anquilosobiasis y amibiasis, la cual redujo su peso de 68 kilos a 34. Su debilidad era tal, que no podía levantar ni un brazo.“El médico dijo: ‘ya quítele el suero, no vamos a gastar más, pues va a morir’. Pero el sacerdote que me llevó el último sacramento me dijo: ‘si quieres te llevo a mi casa y te cui do’.Así lo hizo y con medicina natural me levantó en un año”.

Como no pudo regresar al seminario porque era muy débil, pasó tres años con los padres Benedictinos, en el convento francés en Madagascar. Fue justo allí donde empezó a gustarle la vida contemplativa, opción en la cual nunca había pensado.

De regreso Por recomendación de su médico tuvo que partir de Madagascar. Entonces regresó a Europa. Por orgullo no quiso volver a casa y como no aguantaba el clima frío de Bélgica partió a Siracusa, Italia. Sin decir que había he cho estudios para sacer do te empezó a trabajar en el Santuario.“Un buen día el rector me dijo: ‘tu escribes y hablas como sacerdote, pero no eres sacerdote’. Yo le contesté: no he po dido serlo porque cada vez que lo intento me sale mal.

Al afirmarle que no me oponía, en 15 días me ordenó diácono y finalmen te, el 29 de junio de 1971, fui ordenado sacerdote y entonces me regresó la paz”, afirma el padre Antonio Lootens, acentuando esa sonrisa que por ningún momento desaparece de su cara ni de sus ojos azules.Una vez alcanzó su meta religiosa regresó a la casa paterna.

Habían transcurrido 30 años. Le pidió perdón a su padre por su partida y por no ha ber sido lo que él deseaba que fuera; su heredero.Sigue la búsquedaNo obstante, para Antonio el camino no había terminado. Sentía la necesidad de estar solo para sentirse más cerca de Dios. Y una vez más, partió.

Se fue a vivir a una gruta excavada por el mar, en Siracusa.De día trabajaba y de no che regresaba a ella para dormir sobre un montón de paja. Pero a los dos años murió el Padre Pío, y entonces la gente se volcó hacia él buscando llenar el vació que había dejado éste.“La verdad, los italianos son muy excesivos y empezaron a venerarme como si yo fuera un segun do Padre Pío.

Me cortaban pedazos de hábito como reliquia. A veces, cuando yo me movía a realizar visitas, tenía que venir la policía italiana por que la gente no me dejaba caminar. Entonces pensé: aquí yo no me santifico y empecé a mirar a dónde me iba”.

El padre Antonio buscó el país más pobre en sacerdotes en toda América Latina y encontró que el primero era Honduras, hacia donde partió sin avisar, otra vez dejándolo todo.Cura, cacique y médicoUna población de 80 mil habitantes, en la frontera con Nicaragua, se convirtió en su nuevo hogar. Allí fue sacerdote, jefe, cacique y médico.

Durante 10 años estuvo como párroco a cargo de 110 capillas y del hospital fundado por él, con igual número de camas.Para cumplir su misión debía recorrer la región a lomo de mula. Pero la necesidad de es tar solo, seguía latente en su corazón y una vez más se fue.

Partió hacia Costa Rica, donde vivió 8 años, en una choza, tras fundar el movimiento espiritual de los cenáculos.Hacia la vida de ErmitañoFue justo en este país donde conoció a la Madre Andrea y a otras tres personas que querían dedicar se a la vida contemplativa, pero aún buscaban un lugar dónde hacerlo.

Una llamada del entonces arzobispo de Bucaramanga, Monseñor Darío Castrillón Hoyos, hoy Cardenal, lo trajo a Colombia, donde actualmente es el guía espiritual de casi 200 personas que viven en la comu nidad.

Su meta estaba en Colombia Fue en un pedazo de tierra colombiana conocida como laMontaña’ ‘, en Piedecuesta, donde el padre Antonio Lootens Impens encontró el sitio para lograr su mayor meta .......la vida contemplativa.

No extraña nada de su vida pasada, pues afirma que es feliz, tal como vive en la actualidad.Sus recuerdos mantienen vivas las delicias de los restaurantes franceses, como el pescado a la Milanesa con ají o las exquisitas pastas italianas, platillos que no ha vuelto a de gustar, porque el padre Antonio .....ahora es vegetariano.

Por:NANCY SMITH PINILLAVANGUARDIA LIBERAL

La confianza con Dios

Articulo que recibí en un Cenáculo que se ofrece en el lugar llamado La Arenera cerca de Villavicencio - Meta ,donde los primeros viernes de cada Mes se reunen grupos de Oración que se dedican a : Orar, Alabar, Contemplar, Cantar y con la celebración de Eucaristías a la noche del viernes y a la madrugada del Sábado ,finalizando con un Viacrucis a eso de las 5 .30 Am.

Todo en un ambiente especial sintiendo la presencia Divina en este lugar donde La Virgen María ha tenido manifestaciones.
Papa Dios nos quiere cada vez mas cerca y nos brinda todo como Padre.

Quince Minutos con Jesús Sacramentado

No es preciso, hijo mío, saber mucho para agradarme; basta que me ames mucho. Háblame sencillamente, como hablarías al más íntimo de tus amigos, como hablarías a tu madre, o a tu hermano. •

Necesitas hacerme alguna súplica en favor de alguien?

Dime su nombre, sea el de tus padres, el de tus hermanos y amigos; dime en seguida qué quisieras hiciese yo realmente por ellos.
Pide mucho, muchas cosas; no vaciles en pedir, me gustan los corazones generosos, que llegan a olvidarse de sí mismos para atender las necesidades ajenas.
Háblame con llaneza, de los pobres a quienes quisieras consolar; de los enfermos a quienes ves padecer; de los extraviados que anhelas devolver al buen camino; de los amigos ausentes que quisieras ver otra vez a tu lado.
Dime por todos al menos una palabra; pero palabra de amigo, palabra entrañable y fervorosa. Recuérdame que he prometido escuchar toda súplica que salga del corazón. •

¿Necesitas alguna gracia?

Haz, si quieres, una lista de lo que necesitas, y ven, léela en mi presencia.
Dime con sinceridad que sientes orgullo, pereza y amor a la sensualidad, que eres tal vez egoísta, inconstante, negligente..., y pídeme luego que venga en ayuda de los esfuerzos, pocos o muchos, que haces para sacudir de encima de ti tales miserias.
No te avergüences, ¡pobre alma! ¡Hay en el cielo tantos y tantos justos, tantos y tantos santos de primer orden que tuvieron tus mismos defectos! Pero rezaron con humildad, y poco a poco se vieron libres de sus miserias.
Tampoco vaciles en pedirme bienes para cuerpo y para entendimiento: salud, memoria, éxito feliz en tus trabajos, negocios o estudios... Todo eso puedo darte, y lo doy y deseo me lo pidas en cuanto no se oponga, sino que favorezca y ayude a tu santificación.
Hoy por hoy, ¿qué necesitas? ¿Qué puedo hacer por tu bien? ¡Si conocieses los deseos que tengo de favorecerte! •

¿Te preocupa alguna cosa?

Cuéntamelo todo detalladamente. ¿Qué te preocupa?, ¿qué piensas?, ¿qué deseas? ¿No querrías poder hacer algún bien a tus prójimos, a tus amigos a quienes amas tal vez mucho y que viven quizá olvidados de mí? ¿No te sientes con deseos de mi gloria? Díme: ¿qué cosa llama hoy particularmente tu atención? ¿qué anhelas más vivamente y con qué medios cuentas para conseguirlo? Dime qué es lo que te ha salido mal, y yo te diré las causas del fracaso.
Hijo mío, soy dueño de los corazones, y dulcemente los llevo, sin perjuicio de su libertad, donde me place.

¿Estás triste o de mal humor?

Cuéntame tus tristezas con todos sus pormenores. ¿Quién te ofendió?, ¿quién lastimó tu amor propio?, ¿quién te ha menospreciado? Acércate a mi corazón, que tiene el bálsamo eficaz para todas las heridas del tuyo.
Cuéntame todo, y acabarás por decirme que, a semejanza de mi, todo lo perdonas, todo lo olvidas, y en pago recibirás mi consoladora bendición. ¿Tienes miedo de algo? ¿Sientes en tu alma tristeza? Échate en brazos de mi providencia.
Contigo estoy, aquí, a tu lado me tienes; todo lo oigo, ni un momento te desamparo.
¿Sientes desprecio por las personas que antes te quisieron bien, y ahora, se alejan de ti, sin que les hayas dado el menor motivo? Ruega por ellas, y yo las volveré a tu lado si no han de ser obstáculo a tu santificación.

¿Tienes alguna alegría que comunicarme?

¿Porqué no me haces partícipe de ella por lo buen amigo tuyo que soy? Cuéntame lo que desde ayer, desde la última visita que me hiciste, te ha consolado y hecho como sonreír tu corazón.
Quizás has tenido alguna sorpresa agradable; quizás se han disipado algunos recelos; quizás has recibido buenas noticias, una carta, una muestra de cariño; quizás has vencido una dificultad o salido de un apuro... Obra mía es todo esto, y yo te lo he proporcionado.
¿Por qué no has de manifestarme por ello tu gratitud, y decirme sencillamente como un hijo a su padre: gracias padre mío, gracias? El agradecimiento trae consigo nuevos beneficios, porque al bienhechor le agrada verse correspondido.

¿Tienes alguna promesa que hacerme?

Puedo leer en el fondo de tu corazón. A los hombres se les engaña fácilmente —a Dios, no.
Háblame, pues, con toda sinceridad. ¿Tienes un propósito firme de no ponerte más en aquella ocasión de pecado?, ¿de privarte de aquello que te dañó?, ¿de no leer más aquel libro que dió rienda suelta a tu imaginación?, ¿de no tratar más a aquella persona que turbó la paz de tu alma, haciéndote pecar? ¿Volverás a ser amable con aquella persona a quien miraste hasta hoy como enemiga? .
Hijo mío, vuelve a tus ocupaciones habituales, a tu trabajo, a tu familia, a tu estudio..., pero no olvides la grata conversación que hemos tenido aquí los dos, en la soledad de la capilla.
Ama a mi Madre, que lo es tuya también, la Virgen Santísima... y vuelve otra vez a mí con el corazón más amoroso todavía, más entregado a mi servicio: en el mío encontrarás cada día nuevo amor, nuevos beneficios, nuevos consuelos.

Derecho a Vivir

Cuando Papa Dios le regala a Uno la gracia de conocerlo como el Padre Todopoderoso,Justo, Amoroso, Dador y Dueño de la vida y no de muerte, y que La Iglesia Católica es su Reino en esta tierra, El Santo Padre su Representante legitimo y los Sacerdotes sus Pastores ; por ningún motivo se piensa que la eutanasia y el aborto puedan tener justificacion y se pretendan legalizar aduciendo adelantos científicos, poco tiempo debido al trabajo, agite de las grandes ciudades, liberación femenina o comprension de la nueva generación , libertad de pensamiento y muchas otras disculpas habilmente manipuladas con fines mercantilistas , o políticos por opositores y enemigos furibundos a nuestra Iglesia Católica , por ser la primera en dar la batalla en cualquier escenario donde sea necesario para defender La Vida.

Un buen Católico siempre debe ser es un buen Padre y un buen Hijo ; el Mandamiento del Amor que Jesús nos dejo a eso lleva , por lo tanto asi en nuestra epocas de juventud hayamos tenido participacion directa o indirectamente en abortos, ya perdonados en Confesion especial pero dificiles de sacar y olvidar en nuestro Corazon , debemos oponernos y aconsejar a todos los adolecentes sobre la ignominia del aborto.

Recuerdo que por obra de l Padre Nicolas Montoya ( Padre Nico ) conoci La Misa de Angeles , en Ella se ora y bautizan de Todo corazon los Niños y Niñas abotados, se hacen previamente a esa Eucaristia charlas sobre las consecuencias en todos los aspecto del aborto.

Todos los Hombres o Damas que hayan participado en abortos en un papelito blanco dan nombre a cada uno de estos Angelitos (siempre recordando A Jesus , Maria, o personajes Biblicos) y luego lo lleva a un recipiente puesto al pie del Altar; se hace dentro de La Eucaristia el Bautizo y se queman los papeles como holocausto al Señor . es imposible contener lagrimas pero al final se siente el perdon y la satisfaccion de Dios por este acto.

Sobre la eutanasia es mejor leer este articulo del Padre Looring.

Afortunadamente el Congreso de Colombia hace poco, no aprobo un proyecto que se tramitaba buscando la legalizacion de la eutanasia.

J. A. G.

NO A LA EUTANASIA

La eutanasia es un acto deliberado de dar fin a la vida de una persona. «Anticipar la muerte, por muy cierta que sea, y por insoportable que parezca la vida, es otorgarse un derecho que sólo a Dios pertenece. Y esto aun cuando el enfermo consienta y lo solicite vivamente, porque ni siquiera él puede conferir un derecho que tampoco posee, ya que no es dueño ni propietario de su cuerpo y de su existencia».

La eutanasia se quiere enmascarar con la etiqueta de «muerte digna», lo mismo que el aborto asesino se quiere disimular llamándole «interrupción del embarazo».Después del aborto vendrá la eutanasia. Por la misma razón que se permite matar a los niños no deseados, se permitirá matar a los enfermos y ancianos que estorben. «Que nadie se engañe.

Primero fue el no nacido, ahora el anciano, y luego vendrá todo aquel que estorbe al que manda, o el que se atreva a disentir. La cultura de la muerte es imparable, aunque sus argumentos sean nulos», ha dicho Santiago Martín.Se empieza con una etiqueta de buena apariencia: muerte digna, ayudar a morir al que no desea sufrir más.

Pero luego se pasa a acciones aterradoras, como el caso de un matrimonio joven que quería eliminar a la abuela porque necesitaba su cama. Por los años 70, en la China comunista desaparecieron de golpe leprosos, ciegos, locos y minusválidos. Esta «purga» explica en parte el impresionante agujero descubierto por los demógrafos de cincuenta millones de habitantes en la población china..Por la misma razón por la cual algunos defienden hoy el aborto, el día de mañana serán ellos mismos eliminados por sus hijos, que los considerarán una carga inútil. Diego Díaz en su libro «La última edad», recuerda unas palabras del demógrafo americano Dr. Gallop, de la Universidad de Manitoba (Canadá): «Una vez que hayas permitido la muerte del feto, el ciclo no se cerrará. No habrá límites de edad. Se habrá puesto en movimiento una reacción en cadena que podrá hacer de ti una víctima.

Tus hijos querrán matarte, porque permitiste que fueran muertos sus hermanos y hermanas. Querrán matarte por no poder soportar tu vejez». Incluso hay quien se ufana de haber podido comprar un coche con el dinero del seguro de vida del enfermo que dejó morir por falta de asistencia . Y como dice el Dr. Gallop :«Si un doctor acepta dinero para matar a un inocente en el seno materno, el mismo doctor te matará a ti con un inyección, cuando alguien se lo pague».

El jueves 4 de junio de 1987 pudimos ver en televisión española en el espacio «Debate» cómo el defensor de la eutanasia decía que todos debíamos tener derecho a morir de modo digno, y el médico del Hospital de Basurto le dijo que en eso tiene toda la razón, pero la eutanasia consiste en matar al enfermo, y los médicos están para sanar, no para matar.Morir dignamente es asumir la muerte humana y cristianamente.

En Holanda se registran al año más de dos mil casos de eutanasia, mil de los cuales se practicaron sin ser solicitada por el paciente
La legalización de la eutanasia en 1992 ha provocado una enorme difusión de una tarjeta donde se dice que el portador no admite le sea practicada la eutanasia; y ochenta de cada cien mayores de setenta y cinco años no quieren ni oír hablar del Hospital por miedo a ser eliminados.

El miedo a que se les practique la eutanasia ha hecho que los ancianos holandeses se asocien en la NPV para defenderse de la eutanasia. La NPV cuenta con sesenta y tres mil miembros, y en las últimas semanas se han apuntado cinco mil nuevos socios .Conozco casos de enfermos terminales por los que se ha hecho todo lo que es razonable hacer, y que mueren desesperados creyendo que se les tiene abandonados. Si esto ocurre en una situación en la que la eutanasia está rechazada, cuántos morirían desesperados creyéndose abandonados en una situación en que la eutanasia esté legalizada?.De hecho en Australia se ha anulado la ley que permitía la eutanasia .

No es lícito dar a un enfermo una inyección con el propósito de provocar la muerte, ya inevitable, apoyados en el piadoso deseo de que no sufra. No es lícito provocar directamente la muerte por un medio artificial, ni siquiera a petición del interesado, pero el médico puede dar al enfermo algún lenitivo de los dolores, aun a sabiendas de que posiblemente con ello se acelere indirectamente la muerte.Pero si la dosis empleada, aunque no produzca directamente la muerte, hace privar al enfermo del uso de la razón hasta el momento de morir no se podrá aplicar al moribundo; a no ser que esté ya preparado espiritualmente.

En caso contrario sería privarle de una adecuada preparación para su salvación eterna, lo cual es mucho más importante que el alivio corporal .

Todos debemos poner los medios proporcionados para conservar o recuperar la salud. Pero no estamos obligados a los medios desproporcionados como serían medicamentos muy caros o intervenciones quirúrgicas muy dolorosas .

Cuando el enfermo, a juicio del médico, no tiene esperanza de curación, no es necesario prolongar indefinidamente (distanasia), por medio de medicinas o aparatos, una vida que corre irrevocablemente a su término . Sobre todo cuando la vida se prolonga artificialmente, tan sólo vegetativamente, sin reacciones humanas, es perfectamente lícito interrumpir las medidas extraordinarias y suspenderle el tratamiento o desconectarle los aparatos dejando que la naturaleza siga su curso .

Una existencia irreversiblemente vegetativa, que ha dejado de ser humana, puede no tener sentido el prolongarla. Aunque no se puede privar a los familiares de su derecho de emplear todos los medios a su alcance para mantener la esperanza hasta última hora.

En septiembre de 1989 la Conferencia Episcopal Española ha redactado un «Testamento Vital» para los enfermos que se hallan en una situación terminal. Dice así: «El que suscribe pide que si por mi enfermedad llegara a estar en situación crítica e irrecuperable, no se me mantenga en vida por medio de tratamientos desproporcionados o extraordinarios, que no se me aplique la eutanasia activa, ni se me prolongue abusiva e irracionalmente mi proceso de muerte; pero que se me administren los tratamientos adecuados para paliar los sufrimientos.Pido igual ayuda para asumir cristiana y humanamente mi propia muerte.Deseo poder prepararme para este acontecimiento final de mi existencia en paz, con la compañía de mis seres queridos y el consuelo de mi fe cristiana».

La doctrina de la Iglesia sobre la eutanasia puede resumirse en este decálogo:

1º.- Jamás es lícito matar a un paciente, ni siquiera para no verle sufrir o no hacerle sufrir, aunque él lo pidiera expresamente. Ni el paciente, ni los médicos, ni el personal sanitario, ni los familiares tienen la facultad de decidir o provocar la muerte de una persona

2º.- No es lícita la acción que por su naturaleza provoca directa o intencionalmente la muerte de un paciente.

3º.- No es lícito omitir una prestación debida normalmente a un paciente, sin la cual va irremisiblemente a la muerte: por ejemplo, los cuidados vitales (alimentación por tubo y remedios terapéuticos normales) debidos a todo paciente, aunque sufra un mal incurable o esté en fase terminal o en coma irreversible.

4º.- No es lícito rehusar o renunciar a cuidados y tratamientos posibles y disponibles cuando se sabe que resultan eficaces, aunque sea sólo parcialmente. En concreto, no se ha de omitir el tratamiento a enfermos en coma si existe alguna posibilidad de recuperación; aunque se puede interrumpir cuando se haya constatado su total ineficacia. En todo caso, siempre se han de mantener las medidas de sostenimiento.

5º.- No existe la obligación de someter al paciente terminal a nuevas operaciones quirúrgicas cuando no se tiene la fundada esperanza de hacerle más llevadera su vida.

6º.- Es lícito suministrar narcóticos y analgésicos que alivien el dolor, aunque atenúen la consciencia y provoquen de modo secundario un acortamiento de la vida del paciente. Siempre que el fin de la acción sea calmar el dolor, y no provocar subrepticiamente un acortamiento sustancial de la vida; en este caso, la moralidad de la acción depende de la intención con que se haga, y de que exista una debida proporción entre lo que se logra (la disminución del dolor) y el efecto negativo para la salud.

7º.- Es lícito dejar de aplicar tratamientos desproporcionados a un paciente en coma irreversible cuando haya perdido toda actividad cerebral. Pero no lo es cuando el cerebro del paciente conserva ciertas funciones vitales, si esta omisión provocase la muerte inmediata.

8º.- Las personas minusválidas o con malformaciones tienen los mismos derechos que las demás personas, concretamente, en lo que se refiere a recepción de tratamiento terapéutico. En las fases prenatal y posnatal se les han de proporcionar las mismas curas que a los fetos y niños sin ninguna minusvalía.

9º.- El Estado no puede atribuirse el derecho de legalizar la eutanasia, pues la vida del inocente es un bien que supera el poder de disposición, tanto del individuo como del Estado.10º.- La eutanasia es un crimen contra la vida humana y contra la ley divina, del que se hacen responsables todos los que intervienen en la decisión y ejecución del acto homicida .

Autor del texto: Padre Jorge Loring

Somos Muchos y seguiremos creciendo

Los católicos en el mundo

(Datos de los estudios presentados en 2004

Los católicos en el mundo en el año 2002 ascendieron a 1.071 millones respecto a los 757 millones de 1978, según datos del " Anuario Pontificio 2004 ", presentado a Juan Pablo II.

El volumen constata al mismo tiempo la tendencia al aumento de sacerdotes diocesanos y la disminución de sacerdotes religiosos al igual que de religiosas, que ya se viene verificando desde hace unos años. Según un comunicado vaticano que sintetiza algunas de las novedades de la última edición del " Anuario ", grueso volumen en el que aparecen los nombres de todos los obispos, miembros de la Curia romana, superiores de congregaciones y órdenes religiosas, etc., las personas dedicadas a la actividad pastoral son 4.217.572, número ligeramente inferior al del año anterior ( 4.270.069 ).

Durante el año 2003, según estos datos, el Santo Padre ha creado 30 nuevos cardenales y se han nombrado 175 nuevos obispos.

Los datos del volumen, que recogen los datos relativos al año 2002, revelan que de una población de 6.212 millones, los católicos bautizados son 1.071 millones, es decir, el 17,2 %.El 50 % de los católicos, según el " Anuario Pontificio ", está en el continente americano, el 26, 1 % en Europa, el 12,8 % en África, el 10, 3 % en Asia y el 0.8 % en Oceanía.En relación con la población presente, el porcentaje de los católicos es el siguiente : 62,4 % en América, 40,5 % en Europa, 26,8 % en Oceanía, 16,5 % en África y 3,0 % en Asia.

Las personas comprometidas en la actividad pastoral son 4.217.572, distribuidas de este modo : 4.695 obispos, 405.058 sacerdotes ( de los cuales 267.334 diocesanos ), 30.097 diáconos permanentes, 54.828 religiosos no sacerdotes, 782.932 religiosas ( de las cuales 51.371 son monjas de vida contemplativa ), 28.766 miembros de institutos seculares, 143.745 misioneros laicos y 2.767.451 catequistas

Con respecto a la situación de 2001, el número de sacerdotes en su conjunto ha permanecido estable ( 405.067 en 2001 ). Se da un aumento en el número de sacerdotes diocesanos ( de 266.448 en 2001 a 267.334 en 2002 ) y una disminución en el de sacerdotes religiosos ( de 138.619 en 2001 a 137.724 en 2002 )

Aumentó en el ultimo año el número de diáconos permanentes ( 3,1 % ) y el de misioneros laicos ( 3,4 % ).

Ha disminuido ligeramente el número de religiosas y el de catequistas.En el año 2002 había 112.982 seminaristas mayores. Comparados con los 112.244 de 2001, se puede constatar un aumento de un 0,7 %. Aumentan los candidatos al sacerdocio en los continentes africano ( + 5.8 % ) y en el americano ( + 1,4 % ), mientras que en Europa y en Asia su numero disminuye ligeramente.

En resumen: La presencia de católicos por continentes respecto al total de población es la siguiente

62,4 % en AMÉRICA

40,5 % en EUROPA ,

26,8 % en OCEANÍA ,

16,5 % en AFRICA ,

3,0 % en ASIA .

TOTAL GLOBAL: 1.071 MILLONES DE CATÓLICOS EN EL MUNDO

Papa Dios

APRENDE A ORAR EN IO MINUTOS

1.- Comienza por saber escuchar. El Cielo emite noche y día.

2.- No ores para que Dios realice tus planes, sino para que tu interpretes los planes de Dios.

3.- Pero no olvides que la fuerza de tu debilidad es la oración. Cristo dijo: «Pedid y recibiréis»

4.- El pedir tiene su técnica. Hazlo atento, humilde, confiado, insistente y unido a Cristo.

5.- ¿No sabes qué decirle a Dios? Háblale de vuestros mutuos intereses. Muchas veces. Y a solas.

6. -No conviertas tu oración en un monólogo, harías a Dios autor de tus propios pensamientos.

7. - Cuando ores no seas ni engreído, ni demasiado humilde. Con Dios no valen trucos. Sé cual eres.

8.-¿Y las distracciones involuntarias? Descuida. Dios, y el sol, broncean con solo ponerse delante.,

9. - Si alguna vez piensas que cuando hablas a Dios Él no te responde..., lee la Biblia.

10.-No hables nunca de «ratos de oración»; ten «vida de oración».

Oraciones de una Madre

Mi Madre linda tambien lo hacia

Cuando una noticia nos llega de Estados Unidos, en seguida pensamos en vuelos espaciales, en computadores electrónicos, en conflictos militares, avances tecnológicos, índices de la bolsa neoyorquina, estrenos de películas, etc. Pero hay mucho más. Hasta hay la devoción a la Virgen y el rezo de su rosario.Desde Saint Paul, Minnesota, Estados Unidos, una señora cuenta así sus experiencias:«Cuando era niña, nuestra familia vivía en una pequeña casa, donde la abuelita venía a visitarnos; solía estar dos o tres semanas, y nosotras nos disputábamos el privilegio de estar en su compañía.

Por ser yo la mayor, conseguí dormir en una cama cerca de la suya.Cada noche, después de apagar las luces y quedar todo en silencio, la oía cuchichear suavemente: estaba rezando. Parecía que no iba a acabar nunca y pronto me esforcé por entender lo que decía. Supe que rezaba el rosario, y de esta manera aprendí el Padrenuestro, el Avemaría y otras oraciones de su uso particular.La abuelita era irlandesa, católica. Nuestra madre abandonó la religión al casarse con nuespadre. Siempre hemos ido a escuelas no católicas; en casa no había religión, excepto la de nuestra abuelita, cuando nos visitaba. Me casé y no me acerqué más a la iglesia. Pero nueve años más tarde sentí la necesidad de una base espiritual. Acudí a la biblioteca, estudié varias religiones Y siempre por la noche recordaba los rezos de la abuelita. Leí libros sobre el Catolicismo, que daban respuestas a todas mis dudas. Encontré un sacerdote, me instruyó en lo necesario y recibí el Bautismo.Yo rezaba por mi marido y por mis padres. Un año después de ser cristiana, mi esposo anunció que iba a prepararse para el Bautismo. Nuestra madre se reconcilió con la iglesia. Tuvimos un hijo y lo bautizamos según el rito católico.

Mi cuñada y su esposo, al ver cuán felices éramos con nuestra nueva religión, se hicieron católicos, y mi marido y yo somos padrinos de sus tres hijos.¡

Todo debido al rosario rezado en voz baja por una buena mujer!

Texto del libro "Anécdotas Marianas" de Fr. José A. M. Puche, 0. P.

¿QUÉ ES EL SERVICIO SACERDOTAL DE URGENCIA (S.S.U.)?

Hace unos 55 años, un Sr. tenía a su padre enfermo y salió a las 23 h. a buscar un sacerdote para que le administrara la Unción de los Enfermos, y no lo encontró. Su padre murió sin asistencia. Entonces se dijo: ¿ Por qué si hay policía, bomberos, médicos, veterinarios, mecánicos etc. de guardia, ¿cómo no hay sacerdotes?Entonces fundó el Servicio Sacerdotal de Urgencia .Hoy está difundido por Argentina, Paraguay, y Uruguay, y no conocemos si en otro lado se copió la idea.Este servicio consta de una guardia compuesta por dos laicos y un sacerdote. Ante la llamada de Urgencia de un enfermo, uno de los laicos, con su auto, lleva al Sacerdote hasta el lugar del que ha llamado. El otro se queda en el servicio atendiendo el teléfono por si hay otra llamada.El servicio funciona entre las 21:30 y las 6:00 horas, todos los días del año.Hace un año logramos que el gobierno Argentino nos otorgara un teléfono gratuito, el Nº 133. que en cualquier lugar del país donde funcione un S.S.U., puedes llamar de cualquier teléfono sin costo alguno, sin tarjeta ni monedas.En Argentina hay 16 servicios funcionando y 5 en formación. Todos están nucleados en la Federación Nacional de S.S.U. dela República Argentina. Esta depende del Episcopado Nacional. Cada servicio tiene una Comisión Directiva que lo dirige y dependen del Obispo del lugar. Por Luis José Suligoy, Vicepresidente de la Federación Nacional de S.S.U. (Argentina)www.salnet.com.ar/serviciosacerdotal

LOS DOS ESPEJOS

Un famoso médico norteamericano poseía y administraba una extensa red de clínicas abortivas.

Él mismo calcula que llegó a practicar más de 70 mil abortos. Hasta que presenció una ecografía: ingenio tecnológico que le reveló, con brutal evidencia, que se había convertido en asesino, a sangre fría, de criaturas que ya tenían forma humana, vida humana, alma humana.

Sólo que eran todavía muy pequeñitas, y totalmente indefensas. A partir de ese shock, aquel médico dejó atrás su pasado abortista y se convirtió en activo promotor y líder del Movimiento Pro-Vida.

La dinámica de este proceso lo llevó a revisar profundamente sus convicciones éticas y religiosas, hasta hacerlo abrazar, desde su ateísmo, la fe cristiana y católica. Allí encontró la reafirmación del carácter sagrado de la vida humana, don de Dios que nos hace semejantes a Él y partícipes de la naturaleza divinaEs un ejemplo contemporáneo, clamoroso de que en todos los tiempos y para todas las personas es posible la conversión.
Tendemos a pensar que eso, la conversión, es decir el cambio radical en la orientación valórica y en las normas de conducta, es un tema bíblico, histórico, ajeno: atractivo material para películas e historias devocionales.
Pero no un tema mío.

Los que se convierten son la Magdalena, Mateo, Zaqueo, el "buen ladrón". ¿Pero yo? ¿Tengo yo la capacidad de transformar, en modo radical y substancial, los valores por los que oriento mi existencia? ¿Está en mí la posibilidad de vencer un vicio, un prejuicio, una tendencia que durante años ha marcado negativamente mi personalidad, perjudicando mi salud y dañando mi buena relación con los demás? No son preguntas menores. Y sus más frecuentes respuestas van en la línea de un conformismo fatalista, de una resignación pasiva, de un dejar actuar la ley de la inercia.

Total, yo soy así, ya estoy viejo para cambiar; cabrero, no siento en mí ni la capacidad ni la voluntad de intentar siquiera un cambio. De manera que si soy un fumador, un alcohólico, un drogadicto, un blasfemador y murmurador impenitente; si arrastro enfermizamente un rencor familiar, profesional o político; si cualquier estímulo erótico, cualquier sugerencia o invitación, cualquier oportunidad o puerta que me abren encuentra en mí la más inmediata aceptación, sin importarme las decencias o las lealtades que iré diseminando en el camino; si mi apetito de conocer a Dios y de aproximarme a la intimidad con Él y a la obediencia de sus mandatos choca con mi estudiada indiferencia y encogimiento de hombros: total, Dios comprenderá, y por último quién asegura que Él realmente existe: si alguna de estas descripciones calza conmigo, quiere decir que estoy mal.

No estoy honrando aquello que pertenece a lo más específico del ser humano: su capacidad de cambio, de superación, de transformación. Eso que llamamos conversión. La cuaresma recién iniciada, coincidente con el comienzo del año escolar y laboral, es por antonomasia tiempo de conversión.

Tomarla en serio exige detenerse y pensar: ¿qué hay en mí que debería cambiar? ¿De qué y en qué tengo que convertirme? Como un subsidio para ayudar a este escrutinio de conciencia, podemos tomar dos espejos: el Manual de Carreño, y las promesas bautismales. Dos espejos distintos, pero una misma voluntad y consecuencia: mi imagen, mi realidad tienen que cambiar.

Porque soy imagen y semejanza de Dios, y mi realidad es ser partícipe, por el bautismo, de esa naturaleza divina. Veamos el Manual de Carreño. ¿Cuánto tiempo dedico a escuchar a otros, en lugar de abrumarlos con mi egocéntrica verborrea? ¿Soy capaz de escuchar con atención total? ¿Es mi audición tan objetiva que me permite asimilar la verdad o novedad de lo escuchado, y rectificar el juicio que ya tenía preparado o formulado? ¿Se me tiene como persona puntual, que honra su compromiso de estar a la hora en que se debe estar? ¿Son mis promesas confiables? ¿Devuelvo oportunamente lo que he pedido prestado? ¿Doy a tiempo aviso, o pido ser disculpado por omisiones, ausencias o tardanzas que han molestado y dañado a quienes confiaron en mí? ¿Agradezco como es debido, es decir siempre, toda muestra de bondad y todo acto de servicio con que otros me distinguen? ¿Me acuerdo y ocupo de felicitar y obsequiar a quien celebra su día? ¿Divulgo sin necesidad infundios, rumores y chascarros que van en descrédito de terceros ausentes? ¿Guardo con inviolable discreción el secreto que me ha sido confiado? ¿Impongo brutalmente a otros el ruido que a mí me gusta, los olores que a mí no me importan, el mal humor que a mí me aflige? ¿Invito y agasajo siempre, o casi siempre, con miras a obtener un beneficio o una reciprocidad? ¿Hablo de manera inteligible y decente, cualquiera sea mi entorno? ¿Respondo, o hago al menos un esfuerzo por responder las llamadas y cartas que se supone merecen y esperan respuesta? ¿Pido disculpa cuando tomo conciencia de haber dañado, con malicia o por negligencia, la honra o los derechos de otro? Miradas una a una, son o parecen pequeñeces. Pero hay algo que las une a todas como un hilo conductor: la caridad.

La delicadeza de pensar siempre en el otro, y de sentir al otro como un alguien que me pertenece, que es un don y una tarea para mí.

Por eso no son pequeñeces: la caridad, que es su alma, las hace grandes. La caridad es lo más grande. Y su prueba de fuego son las cosas pequeñasOtros espíritus, de mayor altura de vuelo, preferirán el espejo de las promesas bautismales. Cada una de ellas contiene la correlativa exigencia de conversión. Quien promete renunciar al pecado, para vivir en la libertad de los hijos de Dios, tendrá que asumir el compromiso de confiar, hasta abandonarse como niño, en la gracia del Dios omnipotente, misericordioso y fiel.

La esencia del pecado es desconfiar de Dios. ¿En qué grado mi estilo de vida, mi actitud fundamental están marcados por la desconfianza, y consiguientemente por mi continuo reclamo, reproche, descontento, murmuración ante la aparente dejación u olvido que Dios ha hecho de mí? Visto de otro modo: ¿qué lugar está ocupando, en mi oración y reflexión cotidianas, la acción de gracias a Dios por lo mucho y demasiado que me ha regalado, junto con la petición, humilde y confiada, de lo poco que creo aún necesitar para sentirme feliz? Prometemos, en el bautismo, renunciar a las tentaciones o seducciones que pueden convertirnos en súbditos del pecado.

Tal promesa se traduce en compromiso de vigilancia y prudencia. No podemos jugar todo el tiempo con fuego ni bailar en la cuerda floja, en una temeraria confianza de que Dios hará un milagro para impedir nuestra combustión o caída.

Un buen propósito cuaresmal sería pensar mejor las cosas y las palabras, preparar y hacer mejor mi trabajo, prevenir a tiempo los focos de conflicto, esforzarme más por la transparencia que disipa los equívocos.

Que mi memoria me preserve de tropezar por segunda o tercera vez en la misma piedra. Que mi docilidad me haga humilde para preguntar a los que saben lo que yo no sé. Finalmente, prometemos renunciar a Satanás. ¿Qué rasgos lo caracterizan?

1) la soberbia de no querer inclinarse ante jerarquía superior

2) ser padre de la mentira, mentiroso desde el principio; 3) vivir atormentado por la envidia, sin tolerar la felicidad de otros

4) odiar al prójimo hasta desear, instigar y consumar su eliminación violenta

5) sembrar cizaña para dividir y contraponer a los que Dios quiere unidos

6) contagiar a todos la insuperable tristeza de haber escogido para siempre el mal.

Cualquiera sea nuestro espejo y nuestro propósito cuaresmal, deberá atenerse a tres premisas básicas. Si debo y quiero cambiar, quiere decir que puedo.

La gracia de Dios nunca me faltará, si se la pido con humilde perseverancia. Y no hay cambio, ni conversión ni progreso, sin cruz..

Para convertir mi mediocridad y miseria en oro, tengo que pasar por el crisol de la disciplina y del sufrimiento. Pero no hay que temer ni cavilar, sólo dar el primer paso.
Pbro. Raúl Hasbún Z.